Karmagrantha Part 5

SR No.: 090243
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 491
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 8 MB

Page 265

शतक
२२८
को अग्नि पर पकाने से सर का आधा सेर रह जाता है तो वह कटुकतर हो जाता है, यह अवस्था तीव्रतर है। सेंर का तिहाई रहने पर कटुकतम हो जाता है। यह तीव्रतम अवस्था है और जब सर का पाव भर रह जाता है जो अत्यन्त कटुक है, यह अत्यन्त तीव्र अवस्था होती है । यह अशुभ प्रकृतियों के तीव्र रस (अनुभाग ) को चार अवस्थाओं का दृष्टान्त है । शुभ प्रकृतियों के तीव्र रत की चार अवस्थाओं का हृष्टान्त इस प्रकार है-जैसे ईख के पेरने पर जो स्वाभाविक रस निकलता है, वह स्वभाव से मधुर होता है । उस रस को आग पर पका कर सेर का आधा सेर कर लिया जाता है तो वह मधुरतर हो जाता है और सेर का एक तिहाई रहने पर मधुरतम और सेर का पाव भर रहने पर अत्यन्त मधुर हो जाता है । इस प्रकार तोत्र रस को चार अवस्थाओं को समझना चाहिये ।
अब मंद रस की चार अवस्थाओं को स्पष्ट करते हैं। जैसे नोम के कटुक रस या ईख के मधुर रस में एक चुल्लू पानी डाल देने पर बह मंद हो जाता है । एक गिलास पानी डालने पर मंदतर, एक लोटा पानी डालने पर मन्दतम तथा एक घड़ा पानी डालने पर अत्यन्त मंद हो जाता है। इसी प्रकार अशुभ और शुभ प्रकृतियों के मंद रस की मंद, मंदतर, मन्दतम और अत्यन्त मंद अवस्थायें समझना चाहिये ।
इस तीव्रता और मंदता का कारण कषाय की तीव्रता और मंदता है । तीव्र कषाय से अशुभ प्रकृतियों में तोत्र और शुभ प्रकृतियों में मंत्र अनुभाग बंध होता है और मंद कषाय से अशुभ प्रकृतियों में मंद और शुभ प्रकृतियों में तीव्र अनुभाग बंध होता है। अर्थात् संदेश परि णामों की वृद्धि और विशुद्ध परिणामों की हानि से अशुभ प्रकृतियों का तीव्र, तीव्रतर, तीव्रतम और अत्यन्त तीन तथा शुभ प्रकृतियों का मंद, मंदतर, मंदतम और अत्यन्त मंद अनुभाग बंध होता है और विशुद्ध परिणामों की वृद्धि तथा सक्लेश परिणामों की हानि से शुभ प्रकृतियों

Translation AI Generated

## Chapter 228

If a *sar* of something cooked on fire is reduced to half a *sar*, it becomes more bitter. This is a more intense state. When it is reduced to one-third of a *sar*, it becomes the most bitter. This is the most intense state. And when it is reduced to a quarter of a *sar*, it becomes extremely bitter. This is the extremely intense state. This is an illustration of the four states of intense *rasa* (experience) of inauspicious natures.

The illustration of the four states of intense *rasa* of auspicious natures is as follows: Just as the natural juice that comes out when sugarcane is crushed is naturally sweet, when that juice is cooked on fire and reduced to half a *sar*, it becomes sweeter. When it is reduced to one-third of a *sar*, it becomes the sweetest. And when it is reduced to a quarter of a *sar*, it becomes extremely sweet. In this way, one should understand the four states of *totra rasa*.

Now, we will clarify the four states of *manda rasa*. Just as the bitter *rasa* of *nom* or the sweet *rasa* of sugarcane becomes mild when a spoonful of water is added to it, it becomes milder when a glass of water is added, it becomes the mildest when a pitcher of water is added, and it becomes extremely mild when a pot of water is added. Similarly, one should understand the mild, milder, mildest, and extremely mild states of *manda rasa* of inauspicious and auspicious natures.

The reason for this intensity and mildness is the intensity and mildness of *kṣaya*. Intense *kṣaya* binds *totra* in inauspicious natures and *mantra* experience in auspicious natures. And mild *kṣaya* binds *manda* in inauspicious natures and intense experience in auspicious natures. In other words, the increase of *saṃdeśa* results and the decrease of pure results bind the intense, more intense, most intense, and extremely intense *anubhāga* of inauspicious natures. And the increase of pure results and the decrease of *saṃkleśa* results bind the mild, milder, mildest, and extremely mild *anubhāga* of auspicious natures.