Karmagrantha Part 5

SR No.: 090243
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 491
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 8 MB

Page 264

पंचम फर्मग्रन्थ
प्रकृतियों में तीन अनुभाग बंध होता है तथा इससे विपरीत भावों से मंद अनुभाग बंन होता है अर्थात् विशुद्ध भावों से अशुभ प्रकृतियों में मंद अनुभाग बंध तथा संक्लेश भावों से शुभ प्रकृतियों में मंद अनुभाग
अशुभ प्रकृतियों के अनुभाग को नीम वगैरह के कङ वे रस को उपमा और शुभ प्रकृतियों के अनुभाग को ईख के रस को उपमा दी जाती है। इसका स्पष्टीकरण यह है कि जैसे नीम का रस कटुक होता है, वैसे ही अशुभ प्रकृतियों को अशुभ फल देने के कारण उनका रस बुरा समझा जाता है । ईख का रस मोठा और स्वादिष्ट होता है, वैसे ही शुभ प्रकृतियों का रस सुखदायक होता है ।
अशुभ और शुभ दोनों ही प्रकार की प्रकृतियों के तीव और मंद रस को चार-चार अवस्थायें होती हैं। जिनका प्रथम कर्मग्रन्थ की गाथा २ की व्याख्या में संकेत मात्र किया गया है। यहां कुछ विशेष रूप में कथन करते हैं।
तीन और संद रस की अवस्थाओं के चारचार प्रकार इस तरह हैं-१-तोत्र, २ तीव्रतर, ३ तीव्रतम, ४ अत्यन्त तीव्र और १ मंद, २ मंदतर, ३ मंदतम और अत्यन्त मंद । यद्यपि इसके असंख्य प्रकार हैं वानी एक-एक के असंख्य प्रकार जानना चाहिये लेकिन उन सबका समावेश इन चार स्थानों में हो जाता है । इन चार प्रकारों को क्रमशः एकस्थानिक, द्विस्थानिक, त्रिस्थानिक और चतुःस्थानिक कहा जाता है । अर्थात् एकस्थानिक से तीन या मंद, द्विस्थानिक से तीव्रतर या मंदतर, त्रिस्थानिक से तीवतम या मंदतम और चतुःस्थानिक से अत्यन्त तीव्र या अत्यन्त मंद का ग्रहण करना चाहिये। इनको इस तरह समझना चाहिये कि जैसे नीम का तुरन्त निकला हुआ रस स्वभाव से ही काटुक्र होता है जो उसकी तीन अवस्था है । जब उस तसा

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## Fifth Karma Granth

There are three sections of bondage in the *prakritis* (natural tendencies), and conversely, there is a mild section of bondage from opposite emotions. This means that there is a mild section of bondage in the *ashubh prakritis* (inauspicious tendencies) from pure emotions, and a mild section of bondage in the *shubh prakritis* (auspicious tendencies) from *sanklesha* emotions (emotions that bind).

The section of the *ashubh prakritis* is compared to the bitter juice of neem, while the section of the *shubh prakritis* is compared to the juice of sugarcane. This is explained as follows: just as the juice of neem is bitter, so too is the juice of the *ashubh prakritis* considered bad because they yield inauspicious fruits. The juice of sugarcane is sweet and delicious, just as the juice of the *shubh prakritis* is pleasant.

Both *ashubh* and *shubh* *prakritis* have four stages each of intense and mild juice. These were only hinted at in the explanation of verse 2 of the first *karma granth*. Here, we will state them in more detail.

The four types of stages of the three and *sand* juices are as follows: 1. *Totra*, 2. *Tivratar*, 3. *Tivratam*, 4. *Atyanta Tivra*, and 1. *Mand*, 2. *Mandatar*, 3. *Mandatam*, and 4. *Atyanta Mand*. Although there are countless types of these, one should know the countless types of each, but all of them are included in these four stages. These four types are called *ekasthānik*, *dvisthānik*, *tristhānik*, and *chatuḥsthānik* respectively. This means that *ekasthānik* should be understood as *totra* or *mand*, *dvisthānik* as *tivratar* or *mandatar*, *tristhānik* as *tivratam* or *mandatam*, and *chatuḥsthānik* as *atyant tivra* or *atyant mand*.

These should be understood in this way: just as the juice of neem that is extracted immediately is naturally bitter, which is its three stages. When that juice...