Karmagrantha Part 5

SR No.: 090243
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 491
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 8 MB

Page 256

पंचम कमग्रन्थ
२१६
अर्सख्यात उत्सर्पिणी, अवसपिणी वतलाया है। सातवें नरक में भी इन तीन प्रकृतियों का निरन्तर बन्ध होता रहता है।
आयुकर्म की चारों प्रकृतियों- नरक, तिर्यंच, मनुष्य और देवायु का जघन्य और सट बाल तन है... उनान्हू । क्योंकि आयुकर्म का एक भव में एक ही बार बंध होता है और वह भी अधिक-से-अधिक अन्तर्मुहूर्त तक होता रहता है ।
औदारिक शरीर नामकर्म का एक समत्र से लेकर उत्कृष्ट बन्ध काल असंख्यात पुद्गल परावर्त है । क्योंकि जीव एक समय तक औदा. रिक शरीर का बन्ध करके दुसरे समय में उसके विपक्षी बैक्रिय शरीर आदि का भी बन्ध कर सकता है तथा असंख्यात पुदगल परावर्त का समय इसलिए माना जाता है कि स्थावरकाय में जन्म लेने वाला जीव असंख्यात पुद्गल परावर्त काल तक स्थावरकाय में पड़ा रह सकता है । तब उसके औदारिक के सिवाय अन्य किसी भी शरीर का बन्ध नहीं होता है।
'सायठिई पुब्बकोडूणा' साता वेदनीय का उत्कृष्ट बन्धकाल कुछ कम एक पूर्व कोदि है। जब कोई जीव एक समय तक साता बेदनीय का बन्ध करके दूसरे समय में उसकी प्रतिपक्षी असाता बेदनीय का बन्ध करता है तब तो उसका काल एक समय ठहरता है और जब कोई कर्मभूमिज मनुष्य आठ वर्ष की उम्र के पश्चात जिन दीक्षा धारण करके केवलज्ञान प्राप्त कर लेता है तब उसके कुछ अधिक आठ वर्ष कम एक पूर्व कोटि काल तक निरन्तर साता बेदनीय का बंध होता रहता है। क्योंकि छठे गुणस्थान के बाद साता वेदनीय की विरोधिनी असाता वेदनीय प्रकृति का बन्ध नहीं होता है तथा कर्मभूमिज मनुष्य की उत्कृष्ट आयु एक पूर्व कोटि को होती है, अतः

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## The Fifth Compendium
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The countless ascending, descending, and stationary souls are bound in the seven hells. These three natures are continuously bound even in the seventh hell.

The four natures of Ayukarma - hell, animal, human, and divine - have a very short and fleeting lifespan... because Ayukarma is bound only once in a lifetime, and that too for a maximum of a few moments.

The time of binding for the Audarik body, a type of Namkarma, ranges from the lowest to the highest, and is countless Pugal Paravarta. This is because a soul can bind the Audarik body for a period of time and then bind its opposite, the Baakriya body, etc. The time of countless Pugal Paravarta is considered because a soul born in a stationary body can remain in that body for countless Pugal Paravarta. During this time, it does not bind any other body except the Audarik.

The highest binding time for the seven Vedaniya is slightly less than one Purva Koti. When a soul binds the seven Vedaniya for a period of time and then binds its opposite, the Asata Vedaniya, for another period, then its time is considered as one period. When a Karmabhoomi human, after the age of eight, takes the Jain initiation and attains Kevalgyan, then for a period slightly more than eight years and less than one Purva Koti, the seven Vedaniya are continuously bound. This is because after the sixth Gunasthan, the opposite nature of the seven Vedaniya, the Asata Vedaniya, is not bound. And the highest lifespan of a Karmabhoomi human is one Purva Koti. Therefore...