Karmagrantha Part 5

SR No.: 090243
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 491
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 8 MB

Page 222

पंचम कर्मग्रन्थ
१८५
कोड़ी सागर प्रमाण होता है और जो सत्तर आदि कोडाकोड़ो सागरोपम उस्कृष्ट स्थितिबंध बतलाया है, वह मिथ्यात्व गुणस्थान में ही होता है । सासादन से लेकर अपूर्वकरण गुणस्थान पर्यन्त अन्तःकोड़ाकोड़ी सागर प्रमाण स्थितिबंध होन का कारण यह है कि इन गुणस्थानों वाले जीव मिथ्यात्वग्रन्थि का भेदन कर देते हैं, जिससे उनके अन्तःकोड़ाकोड़ी सागर प्रमाण से अधिक स्थितिबंध नहीं होता है।
प्रश्न- उक्त कथन पर जिज्ञासु प्रश्न करता है कि कर्मप्रकृति आदि ग्रन्थों में मिथ्यात्वग्रन्थि का भेदन करने वालों को भी मिथ्यात्व का उत्कृष्ट स्थितिबंध सत्तर कोड़ाकोड़ी सागरोपम बतलाया है । अतः यह कैसे माना जाय कि सासादन से लेकर अपूर्वकरण गुणस्थान तक जीव मिथ्यात्वग्रन्थि का भेदन कर देते हैं, अतः अन्तःकोडाकोड़ी सागर प्रमाण से अधिक स्थिति का बंध नहीं करते हैं।
उत्तर यह ठीक है कि ग्रन्थि का भेदन करने वालों को भी उत्कृष्ट स्थितिबंध होता है, किन्तु सम्यक्त्व का दमन करके जो पुनः मिथ्यात्व मुणस्थान में आते हैं, उनके ही यह उत्कृष्ट स्थितिबंध होता है । यहां तो ग्रन्थि का भेदन कर देने वाले सासादन आदि गुणस्थान वालों के ही उत्कृष्ट स्थितिबंध का निषेध किया है। आवश्यक आदि में तो सैद्धान्तिक मत का संकेत करके प्रन्थि का भेदन कर देने वाले मिथ्याइष्टि को भी उत्कृष्ट बंध का प्रतिषेध किया है ।' कार्मप्रन्थिक मत से सादि मिथ्याइष्टि को भी मिथ्यात्व की उत्कृष्ट स्थिति बंधती है लेकिन उसमें तीव्र अनुभाग शक्ति नहीं होती है 1 अतः सासादन से
५ यतोऽयाप्तसम्यक्त्वस्त परित्यागेऽपि न भूमो ग्रन्थिमुल्लङ्घमोत्कृष्ट
स्थिती: कर्मप्रकृतीबंध्नाति, 'बघेण न बोलइ कयाइ' इति वचनात् । एष: सिद्धान्तिकाभिप्रायः । कार्मग्रंथिकास्तु भिन्नग्रन्थैरप्युस्कृष्टस्थितिबंधों भवतीति प्रतिपत्राः ।
-बाप. नि. दीका पृ० १११

Translation AI Generated

## The Fifth Karma Granth
185

The Koḍī Sāgar is the measure of the situation-bond, and the one who is described as having an excellent situation-bond of seventy Koḍī Koḍī Sāgaras, etc., is in the Mithyātvā Guṇasthāna only. The reason why the situation-bond from Sāsādana to Apūrvakaraṇa Guṇasthāna is within the Koḍī Koḍī Sāgar measure is that the beings in these Guṇasthānas break the Mithyātvā Granthi, due to which their situation-bond does not exceed the Koḍī Koḍī Sāgar measure.

**Question:** The inquisitive person asks about the statement that in the Karma-Prakṛti, etc., Granthas, those who break the Mithyātvā Granthi are also described as having an excellent situation-bond of seventy Koḍī Koḍī Sāgaras, etc. Therefore, how can it be considered that from Sāsādana to Apūrvakaraṇa Guṇasthāna, beings break the Mithyātvā Granthi and therefore do not have a situation-bond exceeding the Koḍī Koḍī Sāgar measure?

**Answer:** It is true that those who break the Granthi also have an excellent situation-bond, but this excellent situation-bond is only for those who, after suppressing Samyaktva, again come to the Mithyātvā Guṇasthāna. Here, the excellent situation-bond of those who have broken the Granthi and are in the Sāsādana, etc., Guṇasthānas is being denied. In the Āvashyaka, etc., the denial of the excellent bond for the Mithyā-Iṣṭi who has broken the Granthi is indicated by the theoretical view. According to the Karma-Granthika view, even the Mithyā-Iṣṭi has an excellent situation-bond of Mithyātvā, but it does not have strong experience power. Therefore, from Sāsādana,

5. Because of insufficient Samyaktva, even after renunciation, the Granthi is not transcended, and the excellent situation-bond binds according to Karma-Prakṛti, as the saying goes, "The tiger does not speak kindly." This is the theoretical view. The Karma-Granthikas, however, believe that there are excellent situation-bonds from other Granthas.

- Bāpa. Ni. Dīkā p. 111