Karmagrantha Part 5

SR No.: 090243
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 491
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 8 MB

Page 221

१८४
शतक
इस प्रकार से मुल एवं उतर प्रकृतियों के स्थितिबंध में मादि आदि भंगों का निरूपण करने के बाद अब गुणस्थानों में स्थितिबंध का निरूपण करते हैं। गुणस्थानों में स्थितिबंध
साणाइअपुरवते अपरतो कोडिकोडिनो न हिगो । बंधो न हुहोणो न य मिच्छे भवियरसन्निमि ॥४॥
शब्दार्थ-सापाइअपुर्वते-सासादन से लेकर अपूर्वकरण गुणस्थान तक, अपरंतो कोडिकोलिओ-अंत:कोडाकोड़ी सामरोपम से, न हिंगो-अधिक (बंध) नहीं होता है, बंधो - बंध, न हूनहीं होता है, हीको-हीन, न य–तथा नहीं होता है, मिन्छमिथ्याष्टि, भश्वियरसनिमि-भव्य संशी व इतर अमन्य संजी में ।
गाथाथ-सासादन से लेकर अपूर्वकरण गुणस्थान तक अन्तःकोडाकोड़ी सागरोपम से अधिक स्थितिबंध नहीं होता है और न हीन बंध होता है। मिथ्यादृष्टि भव्य संज्ञी और अभव्य संज्ञी के भी हीन बंध नहीं होता है। विशेषार्थ-पहले सामान्य से और एकेन्द्रिय आदि जीवों की अपेक्षा से स्थितिबंध का प्रमाण बतलाया गया है। अब इस गाथा में गुणस्थानों की अपेक्षा से उसका प्रमाण का कथन किया जा रहा है कि किस गुणस्थान में कितना स्थितिबंध होता है।
पूर्व में कर्मों की सत्तर, तीस, बीस कोड़ाकोड़ी सागरोपम की उत्कृष्ट स्थिति बतलाई है। उसमें से साणाइअपुलंतो-यानी दूसरे सासादन गुणस्थान से लेकर अपूर्वकरण नामक आठवें गुणस्थान तक अन्तःकोड़ाकोड़ी सागर से अधिक स्थितिबंध नहीं होता है । यानी दूसरे से लेकर आठवें गुणस्थान तक होने वाला बंध अन्तःकोड़ा

Translation AI Generated

The translation preserving the Jain terms is as follows:

In this way, after describing the bondage (sthitibandha) of the mūla and uttara prakṛtis through the various types of bhāṅgas (divisions), now the bondage in the guṇasthānas (spiritual stages) is being described.

Sāṇāi'appuravate aparanto koḍikoḍino na higo. Bandho na huhono na ya micche bhaviyarasannimī. (4)

Meaning:
Sāṇāi'appuravate - From the sāsādana (attainment) guṇasthāna up to the apūrvakaraṇa (extraordinary transformation) guṇasthāna,
Aparanto koḍikoḍino - Up to the antaḥkoḍākoḍī sāgaropama (innumerable oceans),
Na higo - There is no excessive (bondage),
Bandho - The bondage,
Na huhono - Does not occur,
Na ya - And also does not occur,
Micche - For the mithyādṛṣṭi (wrong-believer),
Bhaviyarasannimī - The bhavya (capable of liberation) saṃjñī (cognizant) and the abhavya (incapable of liberation) saṃjñī.

Gāthārtha (Meaning of the verse):
From the sāsādana guṇasthāna up to the apūrvakaraṇa guṇasthāna, the bondage does not exceed the antaḥkoḍākoḍī sāgaropama, and there is no inferior (hīna) bondage. The mithyādṛṣṭi, the bhavya saṃjñī, and the abhavya saṃjñī also do not have any inferior bondage.

Viśeṣārtha (Special meaning):
Earlier, the measure of the sthitibandha (bondage duration) was described in general and in comparison to the ekendriyas (one-sensed beings) etc. Now, in this gāthā, the measure of the sthitibandha is being stated in relation to the guṇasthānas, i.e., how much bondage occurs in each guṇasthāna.

Previously, the highest state of the karmas was stated to be seventy, thirty, and twenty koḍākoḍī sāgaropama. Out of that, sāṇāi'appuravate, i.e., from the second sāsādana guṇasthāna up to the eighth apūrvakaraṇa guṇasthāna, the bondage does not exceed the antaḥkoḍākoḍī sāgara. That is, the bondage occurring from the second to the eighth guṇasthāna is up to the antaḥkoḍā.