Karmagrantha Part 5

SR No.: 090243
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 491
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 8 MB

Page 215

१७८
शतक
कर्म को छोड़कर शेष सात कर्मों का अजघन्य बंध सादि, अनादि, ध्रुव, अध्रुव इन चारों प्रकार का होता है, क्योंकि मोहनीय कर्म का जघन्य बंध क्षपकनणि के अनिवृत्तिबादर संपराय नामक नौवें गुणस्थान के अन्त में होता है और शेष छह कर्मों का जघन्य स्थितिबंध क्षपकश्रोणि वाले दसवें सूक्ष्मसंपराय' गुणस्थान के अन्त में होता है। ___ अन्य गुणस्थानों व उपशमणि में भी इन सातों कर्मों का अजघन्य बंध होता है । अतः ग्यारहवें गुणस्थान में अजघन्य बंध न करके वहाँ से ना होकर जव जीव सात वर्षों का अगलादेश करता है तब वह बंध सादि कहा जाता है । नौवें, दसर्वे आदि गुणस्थानों में आने से पहले उक्त सात कर्मों का जो अजधन्य बंध होता है, वह अनादिकाल से निरंतर होते रहने के कारण अनादि कहलाता है । अभव्य के बंध का अंत नहीं होता है, अतः उसको होने वाला अजघन्य बंध ध्रुव और भव्य के बंध का अंत होने से उसको होने वाला अजघन्य बंध अध्रुव कहलाता है । इस प्रकार सात कर्मों के अजघन्य बंध में चारों भंग होते हैं। ___ अजघन्य बंध के सिबाय शेष तीन बंधभेदों में सादि और अध्रुव, यह दो प्रकार होते हैं । क्योंकि मोहनीय कर्म का नौवें गुणस्थान के अंत में और शेष छह कर्मों का दसवें गुणस्थान के अंत में जघन्य स्थितिबंध होता है, उससे पूर्व नहीं, अतः वह बंध सादि है और बारहवें आदि गुणस्थानों में उसका सर्वथा अभाव हो जाता है अतः वह अध्रुव है। इस प्रकार जघन्य बंध में सादि और अध्रुव यह दो ही विकल्प होते हैं। उत्कृष्ट स्थितिबंध संक्लिष्ट परिणामी संज्ञी पंचेन्द्रिय पर्याप्त मिथ्या दृष्टि को होता है । वह बंध कभी-कभी होता है, सर्वदा नहीं, जिससे वह सादि है तथा अन्नमुहूर्त के बाद नियम से उसका स्थान बदल जाने से अनुत्कृष्टबंध स्थान ले लेता है, अतः वह अध्रुव

Translation AI Generated

## 178th Century

Except for Karma, the remaining seven Karmas have four types of Ajghanya Bandha: Sadi, Anadi, Dhruva, and Adhruva. This is because the Ajghanya Bandha of Mohaniya Karma occurs at the end of the ninth Gunasthan, called Sampraaya, which is characterized by the non-cessation of Kshapakanaani. The Ajghanya Bandha of the remaining six Karmas occurs at the end of the tenth Gunasthan, called Sukshma Sampraaya, which is characterized by Kshapakshroni.

These seven Karmas also have Ajghanya Bandha in other Gunasthanas and Upshamni. Therefore, the Ajghanya Bandha does not occur in the eleventh Gunasthan, but rather the Jiva undergoes an Agladesha for seven years before it occurs. This is called Sadi Bandha. The Ajghanya Bandha of the aforementioned seven Karmas that occurs before entering the ninth, tenth, etc. Gunasthanas is called Anadi because it continuously occurs from the beginning of time. The Ajghanya Bandha of an Abhvy is called Dhruva because it does not have an end, while the Ajghanya Bandha of a Bhavya is called Adhruva because it has an end. Thus, there are four types of Ajghanya Bandha for the seven Karmas.

Except for Ajghanya Bandha, the remaining three types of Bandha have two types: Sadi and Adhruva. This is because the Ajghanya Bandha of Mohaniya Karma occurs at the end of the ninth Gunasthan, and the Ajghanya Bandha of the remaining six Karmas occurs at the end of the tenth Gunasthan. This Bandha is called Sadi because it does not occur before these points. It is called Adhruva because it completely disappears in the twelfth and subsequent Gunasthanas. Thus, there are only two options for Ajghanya Bandha: Sadi and Adhruva.

The Utkrushta Bandha occurs for the Sanklishta Pariṇāmi, who has the five senses, the ability to perceive, and the wrong view. This Bandha occurs sometimes, not always, making it Sadi. It is also Adhruva because it is replaced by an Anutkrushta Bandha after a short period of time.