Karmagrantha Part 5

SR No.: 090243
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 491
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 8 MB

Page 191

शमक
आयुकम की उत्तर प्रकृतियों का जघन्य स्थितिबंध इस प्रकार समझना चाहिये कि 'सूरनरयाउ समादससहस्स' देवायु और नरकायु की जघन्य स्थिति दस हजार वर्ष है तथा देवायु व नरकायु के सिवाय शेष दो आयुओं -तिर्यंचायु, मनुष्यायु की जघन्य स्थिति क्षुद्रभव प्रमाण है । आगमों में जो मनुप्यायु और तिर्यंचायु की जघन्य स्थिति अन्तमु हुर्त प्रमाण बनलाई है, उसका यहां बतलाये गये भुद्रभव प्रमाण से कोई विरोध नहीं है। इसका कारण यह है कि अन्तमुहूर्त के बहुत से भेद है, उनमें से यहां क्षुद्रभव प्रमाण अन्तमुहूर्त लेना चाहिये । अन्तमुह लिखकर उसके धोका औक परिमान का मूनक क्षुद्रभव लिखा है । क्षुदभव का निरूपण आगे किया जा रहा है।
इन प्रकार से उनर प्रकृतियों के जघन्य स्थितिबंध का कथन करके अब जघन्य अबाधा तथा तीर्थकर व आहारकद्विक के जघन्य स्थितिबंध संबंधी मतान्तर को बतलाते हैं ।
सवाणवि लहुबंधे भिन्नमुहू अवाह आउजिठे थि । के इ . सुराउसमं जिणमंतमूर दिति भाहारं ॥३६॥
शब्दार्थ-सन्माण- सब प्रकृतियों की.वि-तथा, समंधे --- जयन्य स्थितिबंध की, भिन्नमुत्र- अन्तर्मुहूर्त, अबाह अबाधाकाल, आउजिन्छे थि- आयु के उत्कृष्ट स्थितिबंध की भी, के-कुछ एक, मुराउमाम देवायु के समान, जिणं तीर्यवर नामकर्म की, अंतमुह .अन्त महतं, विति - कहते हैं, आहारं आहारद्धिक क्रो ।
___ गाधार्य-समस्त प्रकृतियों के जघन्य स्थितिबंध की अन्तम हुर्न की अबाधा होती है। आयुकर्म के उत्कृष्ट स्थितिबंध की जघन्य अबाधा अन्तमुहुर्त प्रमाण है। किन्ही

Translation AI Generated

## The Lowest State of Existence

The lowest state of existence for the four types of life (Deva-ayu, Nara-ayu, Tiryancha-ayu, and Manusya-ayu) should be understood as follows:

The lowest state of existence for Deva-ayu and Nara-ayu is ten thousand years. For the remaining two types of life, Tiryancha-ayu and Manusya-ayu, the lowest state of existence is **Kshudra-bhava** (a very small amount of time).

The **Anta-muhurt** (the final moment) mentioned in the scriptures for the lowest state of existence of Manusya-ayu and Tiryancha-ayu does not contradict the **Kshudra-bhava** mentioned here. This is because there are many types of **Anta-muhurt**, and here we should consider **Kshudra-bhava** as the **Anta-muhurt**. **Kshudra-bhava** is written after **Anta-muhurt** to indicate its small duration and magnitude. The explanation of **Kshudra-bhava** will be given later.

Having explained the lowest state of existence for the four types of life, we now discuss the differences of opinion regarding the lowest state of existence for **Jighnya-abadaha** (the state of being free from obstacles) and the **Tirthankara** and **Aharaka** (two types of spiritual beings).

**Verse 36:**

**Savaanavi lahubandhe bhinnamuhu avaah aujithhe thi. Ke i . suraausamam jinamantmaur diti bhaharam.**

**Translation:**

The lowest state of existence for all types of life has a **Anta-muhurt** (final moment) that is free from obstacles. The lowest state of existence for the highest state of existence of **Ayu-karma** (life-karma) is also **Anta-muhurt**. Some say that the lowest state of existence for **Deva-ayu** is the same as the **Anta-muhurt** for **Tirthankara** and **Aharaka**.

**Explanation:**

The lowest state of existence for all types of life has a final moment that is free from obstacles. The lowest state of existence for the highest state of existence of life-karma is also the final moment. Some say that the lowest state of existence for Deva-ayu is the same as the final moment for Tirthankara and Aharaka.