Karmagrantha Part 5

SR No.: 090243
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 491
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 8 MB

Page 179

१४२
शतक
परभव की आयु का बंध करते हैं।'
१ गोल कर्मकांड में भी आयुबंध के संबंध में सामान्यतया यही विचार
प्रगट किये हैं किन्तु देव नारक और भागभूमिजों की छह माह प्रमाण अबाधा को लेकर उसमें मतमंद है कि छह मास म आयु का बंध नही होता किन्तु उसके विभाग में आयुबंध होता है और नत विभाग में भी यदि आयु न बंधे तो छह मास के नौवें भाग में आय बंध होता है । इसका सारा यह है कि जैसे कमभूमिज मनुष्य और नियंत्रों में अपनीअपनी पूरी आयु के विभाग में परभव को आयु का बंध होता है, ये में ही देव. नारक और भोगभूमिज मनुष्य, तिर्यचों के छह माह के त्रिभाग में आयुबंध होता है : दिगम्दार में नामाबर नहीं • त । भोगभूमिज्जों को लेकर मतभेद है । किन्हीं का मत है कि उनमें नो मास आयु शेष रहने पर उसके विभाग में परभव की आयु का बध होता है । इसके सिवाय एक मतभेद यह भी है कि यदि आठों विभागों में आयु बंध न हो तो अनुभूयमान आयु का एक अन्तर्मुहत काल बाकी रह जाने पर रभव की आमू नियम से बन जाती है । यह सर्वमान्य मन है किन्तु किन्ही-किन्ही बे. मन से अनुभयमान आयु का काला आवलिका के असंख्यात भाग प्रमाण वायी रहने पर परमव की आयु का ना नियम से होता है। गो. कर्मकांड में गा० १२८ से १३३ तक कर्मग्रन्थ के समान ही उत्तर प्रकृतियों के उत्कृष्ट स्थितिबंध चा कथन विधा है। लेकिन एक बात उल्लेखनीय है कि उसमें वर्णादि चतुष्क की स्थिति बीसकोडाकोड़ी सागरोपम' की बतलाई है और कर्मग्रंथ में उसके अवान्नर भेदों को लेकर दस कोडाकोड़ी सागरोपम से लेकर बीस कोड़ाको डी मामरोषम तक बताई है । इम अन्तर का कारण यह है कि कर्मग्रंथ में चसंग्रह के आधार से वर्ण, गंध, रस, रूपर्श के अवान्तर मेदों की उत्कृष्ट स्थिति का कथन किया है । वैसे तो बंध की अपेक्षा से वर्णादि चार ही हैं । स्नोपज्ञ टीका में ग्रंथकार ने स्वयं इसका स्पष्टीकरण किया है।

Translation AI Generated

## 142nd Century

"They bind the lifespan of the next existence."

The **Gol Karmakanda** also generally expresses the same view regarding the binding of lifespan, but it is uncertain about the six-month period of Devas, Narakas, and Bhogbhoomij, whether the lifespan is bound in the six months or in its division. If the lifespan is not bound in the division, then it is bound in the ninth part of the six months. The gist of this is that just as humans and Niyantras in the lower realms bind the lifespan of the next existence in the division of their entire lifespan, similarly, Devas, Narakas, and Bhogbhoomij humans, and Tiryanchas bind the lifespan in the three divisions of their six months. There is disagreement regarding Bhogbhoomij. Some believe that the lifespan of the next existence is bound in the division when nine months of their lifespan remain.

Besides this, there is another disagreement: if the lifespan is not bound in the eight divisions, then the lifespan of the next existence is bound by rule when a fraction of the experienced lifespan remains. This is generally accepted, but some believe that the lifespan of the next existence is bound by rule when an immeasurable fraction of the experienced lifespan remains, as small as an Aavlika.

The **Gol Karmakanda** from verses 128 to 133 has the same statements about the binding of the excellent state of the next existence as the **Karmagrantha**. However, it is noteworthy that it mentions the state of the four categories (varna, etc.) as "twenty Kodakodi Sagaropama," while the **Karmagrantha** mentions ten Kodakodi Sagaropama to twenty Kodakodi Sagaropama for their sub-categories. The reason for this difference is that the **Karmagrantha** mentions the excellent state of the sub-categories of varna, gandha, rasa, and roop based on the collection of these elements. However, there are only four categories in terms of binding. The author himself has explained this in the **Snopgyan Tika**.