Karmagrantha Part 5

SR No.: 090243
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 491
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 8 MB

Page 175

शतक
स्थिति में हैं भोर साधा:]; कालिया वक्षा : को यहाँ स्पष्ट किया जा रहा है कि "इगधिगलपृथ्वकोडि' एकेन्द्रिय और विकलेन्द्रिय जीव आयुक्रम की उत्कृष्ट स्थिति एक पूर्व' कोटि प्रमाण बांधते है तथा असंज्ञो पर्याप्तक जीव चारों ही आयु कर्मों की उत्कृष्ट स्थिति पल्य के असंख्यात भागप्रमाण–पलियासंख्स आउचउ अमणा । __एकेन्द्रिय आदि जीवों के आयुकर्म के उक्त उत्कृष्ट स्थितिबंध होने का कारण यह कि एकेन्द्रिय और विकलेन्द्रिय जीत्र मरण करके तिर्यंचगति या मनुष्यगति में ही जन्म लेते हैं। वे मर कर देव या नारक नहीं हो सकते हैं तथा तिर्यंच और मनुष्यों में भी कर्मभूमिजों में ही जन्म लेते हैं, भोगभूमिजों में नहीं । जिससे वे आयुकर्म की उत्कृष्ट स्थिति एक पूर्व कोटि प्रमाण वाँधते हैं। असंज्ञी पंचेन्द्रिय जीव मरण करके चारों ही गतियों में उत्पन्न हो सकता है, जिससे वह चारों में से किसी भी आयु का बंध कर सकता है । लेकिन यह नियम है कि मनुष्यों में कर्मभूमिज मनुष्य ही होता है, तिर्यंचों में कर्मभूमिज तिर्वच ही होता है. देवों में भवनवासी और व्यंतर हो होता है तथा नारकों में पहले नरक के तीन पाथड़ों तक ही जन्म लेता है। अतः उसके पल्योपम के असंख्यातवें भाग प्रमाण ही आयुकर्म का बंध होता है ।
१ पूर्व का प्रमाण इस प्रकार बतलाया है
पृथ्वस्म उ परिमाणं समरी खल होति सयमहस्साई । प्पणं च सहस्सा बौद्धधवा बासकोटीणं ।
- सर्वार्थसिद्धि से उद्धृत – मनर लाल, छप्पन हजार करोड़ वर्ष का एक पूर्व होता है । २ गो० कर्मकाण्ड मा० ५३८ से ५४३ तक में किस गति के जीव मरण करके
{अगले पृष्ठ पर देने) ।

Translation AI Generated

## Shataka

The **bhaura sadha** (dawn) state is being explained here. It is being clarified that the **igadhigalprithvakodi** (earth-based) one-sensed and multi-sensed beings bind the **ekapurva** (one-previous) koti (category) of **ayukarma** (life-span karma) as their highest state. The **asangya** (non-conscious) **paryaptak** (fully developed) beings bind the highest state of all four **ayukarma** (life-span karma) as **palyo** (life-span) **asankhyat** (innumerable) **bhagapraman** (fractional measure) - **palyasankhya** (innumerable life-spans) **auchou** (in the form of) **amana** (measure).

The reason for the binding of the aforementioned highest state of **ayukarma** (life-span karma) for one-sensed and multi-sensed beings is that they, upon death, are born only in the **tiryanch** (animal) or **manushya** (human) realms. They cannot be born as **deva** (gods) or **naraka** (hell beings) after death. And even within the **tiryanch** (animal) and **manushya** (human) realms, they are born only in **karmabhumij** (karma-based) realms, not in **bhogabhumij** (enjoyment-based) realms. This is why they bind the **ekapurva** (one-previous) koti (category) of **ayukarma** (life-span karma) as their highest state.

The **asangya** (non-conscious) **panchendriya** (five-sensed) beings, upon death, can be born in any of the four realms. This allows them to bind any of the four **ayukarma** (life-span karma). However, the rule is that the **karmabhumij** (karma-based) realm for humans is only humans, and for animals, it is only animals. For gods, it is **bhavanavasi** (dwelling in mansions) and **vyantar** (intermediate) gods, and for hell beings, it is only the first three **pathar** (divisions) of hell. Therefore, only a fraction of their **palyo** (life-span) - **asankhyat** (innumerable) **bhagapraman** (fractional measure) - binds **ayukarma** (life-span karma).

**1. The measure of one previous is explained as follows:**

> **Prithvasma u parimanam samari khal hoti sayamahasasai. Ppanam cha sahasaa baudhadhava basakoti nam.**

> - **Sarvarthasiddhi** (Complete Fulfillment) - **Manar Lal** (Manar Lal) - One previous is equal to 56 billion years.

**2. In **Go. Karmakanda** (Karma Section) **Ma. 538 to 543**, it is explained which beings, upon death, are born in which realm...

(To be continued on the next page)