Karmagrantha Part 5

SR No.: 090243
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 491
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 8 MB

Page 166

पंचम कर्मग्रन्थ
तिर्यचानुपूर्वी. औदारिक शरीर औदारिक अंगोपांग, नरकगति, नरकानुपूर्वी, तेजस शरीर, कार्मण शरीर, अगुरुलघु, निर्माण, उप धात, अस्थिर, अशुभ, दुभंग, दुःस्वर, अनादेय, अयशः कीर्ति, नम. बादर, पर्याप्त, प्रत्येक स्थावर एकेन्द्रिय जाति पंचेन्द्रिय जाति, अशुभ विहायोगति, उच्छ्वास, उद्योत आनप, पराघात, गुरु, कठोर रू शीत स्पर्श दुर्गन्ध ।
(३) गोत्रकर्म-नीच गोत्र |
·
RE
आहारक बंधन और आहारक संघातन को छोडकर शेष औदारिक बंधन और संघातन आदि की स्थिति भो अपने-अपने शरीर की स्थिति जितनी होती है। अतः उनकी भी स्थिति बीस कोडाफोडी सागरोपम की समझना चाहिए ।
इस प्रकार से बंधयोग्य एक सौ बीस प्रकृतियों में से हाक द्विक, तीर्थंकर और आयु कर्म की चार प्रकृतियां, कुल सात प्रकृतियों को छोड़कर एक सौ तेरह प्रकृतियों की उत्कृष्ट स्थिति बतलाई गई है । ग्रन्थलाघव की दृष्टि से गाया में एक सो तेरह प्रकृतियों के अबाकाल का भी संकेत किया है कि जिस कर्म की जितने कोड़ाकोड़ी सागरोपम की उत्कृष्ट स्थिति है, उस प्रकृति का उतने सौ वर्ष का अबाधाकाल होता है। जैसे कि पाँच अंतराय, पांच ज्ञानावरण, नौ दर्शनावरण और असाता बेदनीय इन बीस प्रकृतियों का उत्कृष्ट स्थितिबंध तीस कोडाकोड़ी सागरोपम है तो उनका उत्कृष्ट अवाधाकाल भी तीस सौ अर्थात् तीन हजार वर्ष समझना चाहिए ।
बंधने के बाद जब तक कर्म उदय में नहीं आता है तब तक के काल को अबाधाकाल कहते हैं । कर्मों की उपमा मादक द्रव्य से दी जाती है । मदिरा के समान आत्मा पर असर डालने वाले कर्म की जितनी अधिक स्थिति होती है, उतने ही अधिक समय तक वह कर्म बंधने के बाद बिना फल दिये ही आत्मा / साथ संबद्ध रहता है,

Translation AI Generated

## The Fifth Karma Granth

**Tiryanchanupurvi**, Audarik body, Audarik limbs, Narakagati, Narakanupurvi, Tejas body, Karman body, Agurulghu, Nirman, Updhat, Asthir, Ashubh, Dubhang, Duhswar, Anadeya, Ayash Kirti, Nam, Badar, Paryapt, each sthavar ekendriya jati, panchendriya jati, Ashubh vihayogati, Ucchwas, Udyot Anap, Paraghāt, Guru, Kathor Roo Sheet Sparsh Durgandh.

**(3) Gotrakarma - Neecha Gotra**

**RE**

Except for Aharak Bandhan and Aharak Sanghatan, the remaining Audarik Bandhan and Sanghatan, etc., are in the same state as their respective bodies. Therefore, their state should also be understood as twenty Kodakodhi Sagaropama.

Thus, out of the one hundred and twenty bindable natures, four natures of Hak, Tirthankar, and Ayu Karma, totaling seven natures, are excluded. The remaining one hundred and thirteen natures have been described as having an excellent state. From the perspective of brevity of the text, a hint has been given in the text about the Abadhkal of these one hundred and thirteen natures. The Abadhkal of a particular karma is equal to the number of Kodakodhi Sagaropama of its excellent state multiplied by one hundred years. For example, the excellent state of the twenty natures of five Antaraya, five Gnanavaran, nine Darshanavaran, and Asata Bedaniya is thirty Kodakodhi Sagaropama. Therefore, their excellent Abadhkal should be understood as thirty hundred, i.e., three thousand years.

The period from the time of binding until the karma arises is called Abadhkal. Karma is compared to intoxicating substances. The more the state of a karma that affects the soul like alcohol, the longer it remains bound to the soul without yielding fruit after binding.