Karmagrantha Part 5

SR No.: 090243
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 491
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 8 MB

Page 157

१२०
शतक
कालमर्यादा को उत्कृष्ट स्थिति और न्यूनतम कालमर्यादा को जघन्य स्थिति कहते हैं। ऊपर कही गई दोनों गाथाओं में ज्ञानावरण आदि आठ कर्मों को उत्कृष्ट और जघन्य स्थिति बतलाई है। इस उत्कृष्ट और जघन्य स्थिति के बीच जीवों की अध्यवसाययोग्यता से मध्यम स्थितियों के अनेक प्रकार हो जाते हैं । ___ज्ञानावरण आदि आठ कर्मों की जो उत्कुष्ट स्थिति बतलाई है, वह इतनी अधिक है कि संख्या प्रमाण के द्वारा उसका बतलाना अशक्यसा है, अतः उसे उपमा प्रमाण के एक भेद सागरोपम द्वारा बतलाया गया है तथा एक करोड़ को एक करोड़ से गुणा करने पर जो राशि आती है उसे कोडाकोड़ी कहते हैं । आयुकर्म को छोड़कर शेष सात कर्मों की कोड़ाकोड़ी सागरोपमों के द्वारा उत्कृष्ट स्थिति बतलाई है । ____ आयुकम ही एक ऐसा कर्म है जिसकी स्थिति कोड़ाकोड़ी सागरेपम में नहीं किन्तु मिफ सागरोपम में बताई है । साथ ही आधुकर्म की उत्कृष्ट स्थिति बतलाने के बारे में यह भी विशेषता रखी है कि उसके दो भेदों--नरकाय और देवायु की भी उत्कट स्थिति बतला दी गई है। इसका कारण यह है कि मूल आयुकर्म की जो उत्कृष्ट स्थिति है, वही उत्कृष्ट स्थिति नरकायु और देवायु की भी है । अतः ग्रन्थलाधव की दृष्टि से मूल आयुकर्म को उत्कृष्ट स्थिति को अलग से न बतलाकर दो उत्तर प्रकृतियों के द्वारा उसकी तथा उसको दो उत्तर प्रकृतियों की भी उत्कृष्ट स्थिति बतला दी है। ___ कषायों का उदय दसवें सूक्ष्मसंपराय गुणस्थान तक ही होता है, अतः वहाँ तक कमो के स्थितिबन्ध की स्थिति है और दसवें गुणस्थान तक के जीव सकषाय और ग्यारहवें से चौदहवे-उपशान्तमोह, क्षीणमोह, सघोमिकेवली, अयोगिकेवली गुणस्थान तक के जीव अकपाय कहे जाते हैं । आठ कर्मों में से एक वेदनीय कर्म ही ऐसा है जो

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## 120th Century

The highest state of the time-limit is called the excellent state and the lowest state of the time-limit is called the despicable state. In the above two verses, the eight karmas, starting with knowledge-obscuration, have been described as excellent and despicable states. Between these excellent and despicable states, there are many types of intermediate states due to the ability of the living beings to strive. The excellent state of the eight karmas, starting with knowledge-obscuration, is so high that it is impossible to describe it by numerical evidence. Therefore, it has been described by a simile, a type of evidence, called the "ocean simile". The amount that comes from multiplying one crore by one crore is called "kodakodī". The excellent state of the remaining seven karmas, except for the lifespan karma, has been described by the "kodakodī ocean simile". Lifespan karma is the only karma whose state is described not by the "kodakodī ocean simile" but by the "mif ocean simile". Also, there is a special feature in describing the excellent state of lifespan karma, that the excellent state of its two divisions, "narakāyu" and "devāyu", has also been described. The reason for this is that the excellent state of the original lifespan karma is the same as the excellent state of "narakāyu" and "devāyu". Therefore, from the perspective of the "Granthaladhav", the excellent state of the original lifespan karma has not been described separately, but it has been described through two types of consequences, along with the excellent state of those two consequences.

The emergence of passions occurs only up to the tenth subtle-state of the "guṇasthāna". Therefore, there is a state of bondage of karmas up to that point. Living beings up to the tenth "guṇasthāna" are called "sakṣaya" (with passions) and living beings from the eleventh to the fourteenth "guṇasthāna" - "upasāntamoha" (calm passion), "kṣīṇamoha" (diminished passion), "saghomikevalī" (perfect being with a body), "ayogikevalī" (perfect being without a body) - are called "akṣaya" (without passions). Out of the eight karmas, only one karma, the "vedanīya" karma, is...