Karmagrantha Part 5

SR No.: 090243
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 491
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 8 MB

Page 145

१०८
शतक
रूप, अट्ठाईस प्रकृति रूप और उनतीस प्रकृति रूप ये पांच स्थान बन जाते हैं और तीन बंधस्थान क्रमशः तीस प्रकृति रूप, इकतीस प्रकृति रूप और एक प्रकृति रूप हैं । जिनका स्पष्टीकरण इस प्रकार है--
नामकर्म की बन्धयोग्य ६७ प्रकृतियां हैं। एक ममय में एक जीत्र को सभी प्रकृतियों का बन्ध नहीं होता है। किन्न उनमें से एक समय में एक जीव के तेईस, पच्चीस आदि प्रकृतियां ही बन्ध को प्राप्त होती हैं। इसीलिये नामकर्म के आठ बन्धस्थान माने गये हैं।
पूर्व में जिन कर्मों के बन्धस्थानों को बतलाया गया है वे कर्म जीवविपाको हैं—जीव के आत्मिक गुणा पर ही उनका असर पड़ता है। किंतु नामकर्म का बहुभाग पुद्गलविपाकी है और उसका अधिकतर उपयोग जीवों की शारीरिक रचना में ही होता है। अतः भिन्न-भिन्न जीवों की अपेक्षा से एक ही बंधस्थान को अबान्तर प्रकृतियों में अन्तर पड़ जाता है।
वर्ण चतुष्क, तंजस, कार्मण, अगुरुलघु, निर्माण और उपघात, नामकर्म की ये नौ प्रकृतियां ध्रुवबन्धिनी है। चारों गति के सभी जीवों के आठवें गुणस्थान के छठे भाग तक इनका बन्ध अवश्य होता है । इनके साथ तिर्यंचगति, तिर्यंचानुपूर्वी, एकेन्द्रिय जाति, औदारिक शरीर, हुण्ड संस्थान, स्थावर, अपर्याप्त, अस्थिर, अशुभ, दुर्भग, अनादेय, अयशःकीर्ति, सूक्ष्म-बादर में से कोई एक, साधारण प्रत्येक में से कोई एक, इन चौदह प्रकृतियों को ध्रुवबन्धिनी नौ प्रकृतियों के साथ मिलाने पर (१४+६) तेईस प्रकृति का बन्धस्थान होता है । ये तेईस प्रकृतियां अपर्याप्त एकेन्द्रियप्रयोग्य हैं, जिनको एकेन्द्रिय, विकलेन्द्रिय और पंचेन्द्रिय मिथ्यात्वी बांधता है । अर्थात् इस स्थान का बन्धक जीब मरकर एकेन्द्रिय अपर्याप्त में ही जन्म लेता है।
इन तेईस प्रकृतियों में से अपर्याप्त प्रकृति को कम करके पर्याप्त,

Translation AI Generated

## 108
## Shataka

**Form, 28 Nature Forms and 29 Nature Forms, these become five locations and three bondage locations are respectively 30 Nature Forms, 31 Nature Forms and one Nature Form. Their explanation is as follows:**

There are 67 Nature Forms that are capable of being bound by Name Karma. At one time, not all Nature Forms are bound to a single Jiva. Only 23, 25, etc. Nature Forms are bound to a Jiva at one time. Therefore, eight bondage locations of Name Karma are considered.

The bondage locations of Karma mentioned earlier are Jiva-vipaki - they affect the spiritual qualities of the Jiva. But the majority of Name Karma is Pudgala-vipaki and it is mostly used in the physical structure of Jivas. Therefore, due to the difference in different Jivas, there is a difference in the same bondage location in the Abantar Nature Forms.

**Varna Chatushk, Tanjas, Karman, Agurulghu, Nirman and Upghāt, these nine Nature Forms of Name Karma are Dhruva-bandhini.** These are bound to all Jivas of all four Gatis until the sixth part of the eighth Gunasthan. Along with these, **Tiryanch-gati, Tiryanch-anupurvi, Ekendriya jati, Audarik sharir, Hund sansthan, Sthavar, Aparapt, Asthir, Ashubh, Durbhāg, Anadeya, Ayash-kirti, Sukshma-badar, one from each of these fourteen Nature Forms, and one from each of the ordinary Nature Forms, when combined with the nine Dhruva-bandhini Nature Forms (14+6), result in the bondage location of 23 Nature Forms.** These 23 Nature Forms are Aparapt Ekendriya-prayogya, which are bound by Ekendriya, Vikalendriya and Panchendriya Mithyatvi. That is, the Jiva bound to this location is born as an Aparapt Ekendriya after death.

**From these 23 Nature Forms, by reducing the Aparapt Nature Form to Paryapt, ...**