Karmagrantha Part 5

SR No.: 090243
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 491
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 8 MB

Page 113

BE
शतक
पांच जाति, नरक आदि चार गति, शुभ-अशुभ विहायोगति), कुल मिलाकर ये ७८ प्रकृतियां जीवविपाकी हैं।
इनको जीवविपाकी मानने का कारण यह है कि क्षेत्र आदि की अपेक्षा के बिना ही जीव को शान, दर्शन आदि आत्मगुणों तथा इन्द्रिय, उच्छ्वास आदि में अनुग्रह, उपघात रूप साक्षात फल देती हैं । जैसे कि ज्ञानावरण की प्रकृतियों के उदय से जीव अज्ञानी होता है, दर्शनावरण के उदय से जीव के दर्शनगुण का घात होता है, मोहनीय कर्म की प्रकृतियों के उदय से जीव के सम्यक्त्व और चारित्रगुण का घात होता है तथा पांच अन्तरायों के उदय से जीव दान आदि दे या ले नहीं सकता है । साता और असाता वेदनीय के उदय से जीव हो सुखी और ही होता है इत्यादि ! अ: मामा बलाई गई ७८ प्रकृतियां जीवविपाकी हैं। ___"आऊ चउरो भवविवागा' यानी नरकायु, तिर्यंचायु, मनुष्यायु, देवायु ये चारों आयु भवविपाकी हैं। क्योंकि परभव की आयु का बंध हो जाने पर भी जब तक जीव वर्तमान भव को त्याग कर अपने योग्य भव को प्राप्त नहीं करता है, तब तक आयु कर्म का उदय नहीं होता है। अतः परभव में उदय योग्य होने से आयुकर्म की प्रकृतियां भवविपाकी हैं।
इस प्रकार से जीवविपाको और भवविपाकी प्रकृतियों का कथन करने के बाद अब आगे की गाथा में पुद्गलविपाकी प्रकृतियों के नाम व बंधद्वार का वर्णन करने के लिये बंध के भेदों को बतलाते हैं । पुदगलदिपाको प्रकृलियो और बंध के भेव
नामधुरोग्य चउतणु बघायसाहारणियर जोयतिगं । पुग्गल विवागि बंधो पहिरसपएससि ।।२।।

Translation AI Generated

The 78 **Prakritis** are **Jiva-vipaki** (affecting the soul). This is because they directly affect the soul's qualities like **Shān** (knowledge), **Darshan** (perception), and **Indriya** (senses), even without the influence of external factors like **Kshetra** (field of action). For example, the **Jñānāvaraṇa** (veil of knowledge) **Prakriti** makes the soul ignorant, **Darshanāvaraṇa** (veil of perception) **Prakriti** hinders the soul's perception, **Mohaniya Karma** (delusive karma) **Prakriti** destroys the soul's **Samyaktva** (right faith) and **Charitra** (conduct), and the **Five Antarayas** (hindrances) prevent the soul from giving or receiving **Dāna** (charity). Similarly, the **Sāta** (pleasant) and **Asāta** (unpleasant) **Vedaniya** (sensory experiences) **Prakritis** cause the soul to experience happiness or suffering. Therefore, the 78 **Prakritis** mentioned are **Jiva-vipaki**.

The four **Bhavas** (existences) - **Naraka** (hell), **Tiryanch** (animal), **Manushya** (human), and **Deva** (heaven) - are **Bha-vipaki** (affecting the existence). This is because even after the **Bandha** (bond) of the next existence is formed, the **Ayukarma** (karma affecting lifespan) **Prakriti** does not manifest until the soul abandons the current existence and attains its destined existence. Therefore, the **Ayukarma** **Prakritis** are **Bha-vipaki** because they are destined to manifest in the next existence.

Having explained the **Jiva-vipaki** and **Bha-vipaki** **Prakritis**, the next verse will describe the **Pudgala-vipaki** (affecting matter) **Prakritis** and their **Bandha-dvāra** (doors of bondage). To explain this, the different types of **Bandha** (bondage) will be discussed. The **Pudgala-vipaki** **Prakritis** and the different types of **Bandha** are explained in the following verse:

"**Namadhurogya Chautannu Baghayasahaaranier Joyatigam. Puggal Vivaagi Bandho Pahiraspaesassi.**" (Verse 2)