Karmagrantha Part 4

SR No.: 090242
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 363
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 5 MB

Page 98

कर्मग्रन्थ भाग चार
उक्त तेरह जीवस्थानों में जो अपर्याप्त जीवस्थान हैं, वे सभी लधिअपर्याप्त समझने चाहिये, क्योंकि उन्हीं में सात या आठ कर्म की उवीरणा घट सकती है। वे अपर्याप्त-अवस्था ही में मर जाते हैं, इसलिये उनमें आवलिकामात्र आयु बाकी रहने पर सात कम को और इसके पहले आठ कर्म को जवीरणा होती है। परन्तु करणापर्याप्तों के अपर्याप्त-अवस्था में मरने का नियम नहीं है । वे यदि लक्षिपर्याप्त हुये तो पर्याप्स-अवस्था ही में मरते हैं । इसलिये उनमें अपर्याप्त-अवस्था में आलिकामात्र श्रायु शेष रहने का और सात कर्म की उदीरणा का संभव नहीं है।
३-४. सत्ता और उदय । आठ कर्मों की सत्ता ग्यारहवें गुणस्थान तक होती है और आठ कर्म का उपय सबै गुणस्थान तक बना रहता है। परन्तु पर्याप्त संशी के सिवाय सब प्रकार के जीवों में अधिक से अधिक पल्ला, दूसरा और चौथा, इन तीन गुणस्थानों का संभव है। इसलिये उक्त तेरह प्रकार के जीवों में सत्ता और उदय आठ कमो का माना गया है ।।
सतलुछेगबंधा, सतुदया सत्तअट ठचत्तारि । सत्सद्वछपंचगं उदीरणा सनिपज्जत्ते ॥ ८ ॥ सप्ताष्टपडेबाबन्धा, सदुदयौ सप्ताष्टचत्वारि ।
सप्ताष्टघट्पञ्चद्विक मुदारणा संज्ञि-गर्याप्ते ।। अर्थ --पर्याप्त संजी में सात कर्म का, आठ कम का, छह कर्म का मोर एक फर्म का, ये चार बधस्थान है, सत्तास्थान और उवयस्थान सात, आठ और चार कर्म के हैं तथा उचीरणास्थान सात, आठ, छह, पांच और दो कर्म का है ॥ ८ ॥
भाषार्थ-जिन प्रकृतियों का बन्ध एक साथ (युगपत्) हो, उनके समुदायको बन्धस्यान' कहते हैं । इसी तरह जिन प्रकृतियों की सत्ता

Translation AI Generated

## Karmagrantha Part Four

In the thirteen types of living beings, those that are *aparyapt* (inadequate) should be understood as *ladhi-aparyapt* (inadequate in attainment), because in them, the *uvirana* (manifestation) of seven or eight karmas can occur. They die in the *aparyapt* state, therefore, when only a *alika* (moment) of life remains, the *uvirana* of seven karmas occurs, and before that, the *uvirana* of eight karmas. However, there is no rule for *karanaparyapt* (adequate in cause) beings to die in the *aparyapt* state. If they become *lakshiparyapt* (adequate in goal), they die in the *paryapt* (adequate) state. Therefore, it is not possible for them to have only a *alika* of life remaining in the *aparyapt* state and for the *uvirana* of seven karmas to occur.

3-4. **Satta** (existence) and **Uday** (arising). The existence of eight karmas is up to the eleventh *gunasthan* (stage of virtue), and the arising of eight karmas continues throughout all *gunasthanas*. However, for all types of beings except *paryapt* (adequate) *sanshi* (being), the maximum possible *gunasthanas* are the second, fourth, and fifth. Therefore, the existence and arising of eight karmas have been considered for the thirteen types of living beings.

**Satluchhegabandha, Satudaya Satatthachattari. Satsadwachpanchagam Udirna Sanippajatte. || 8 ||**

**Saptaastapadbavandha, Sadudayau Saptaastachattari.**
**Saptaastaghatpanchadwika Mudarana Sanji-Garyapte. ||**

**Meaning:** In *paryapt* *sanji* (adequate being), there are four *bandha-sthana* (stages of bondage): seven karmas, eight karmas, six karmas, and one karma. The *satta-sthana* (stage of existence) and *upay-sthana* (stage of arising) are for seven, eight, and four karmas, and the *udirna-sthana* (stage of manifestation) is for seven, eight, six, five, and two karmas. || 8 ||

**Explanation:** The group of *prakriti* (nature) that are bound together (simultaneously) is called *bandhasyan*. Similarly, the group of *prakriti* that exist...