Karmagrantha Part 4

SR No.: 090242
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 363
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 5 MB

Page 97

ममग्नन्थ भाग चार
या सत्ताईसा झावि भाग माकी रहने पर हो परमय के आयु का बन्ध होता है।
इस नियम के अनुसार यदि जन्ध न हो तो अन्त में जब वर्तमान आमु, अन्तर्मुहूत-प्रमाण वाकी रहती है, तब अगले भव को आयु का बन्ध अवश्य होता है।
२. उदीरणा । उपयुक्त तेरह प्रकार के जीवस्थानों में प्रत्येक समय में आठ कमाँ की उबीरणा हुमा करती है । सात कमीं की उदारणा, आयु की उदीरणा न होने के समय-जीवन की अन्तिम आवलिका में--पायी जाती है। क्योंकि उस समय , आवलिकामात्र स्थिति शेष रहने के कारण वर्तमान ( उदयमान ) आघु को और अधिक स्थिति होने पर भी उवयमान न होने गो माग अगले गा आप को उतीरणा नहीं होती । शास्त्र में उबोरणा का यह नियम बतलाया है कि जो कर्म, उवय-प्राप्त है, उसकी उधारणा होती है, दूसरे की नहीं । और उदम-प्राप्त कर्म मी आवसिकामात्र शेष रह जाता है, तब से उसकी उदी रणा रुक जाती है।
१.-"उदयावलियाबहिरिल्ल दिहितो कसायग़हिया सहिएणं जोगकरणेणं दलियमाकढिय उदयपत्तदलियेण समं अणुभवणामुदीरणा ।"
___-.-कर्मप्रकृति-चूणि । अर्थात् उदय-आवलिकासे बाहर की स्थिति वाले दलिकों को कषाय सहित या कघायरहित योगद्वारा खींचकर- उस स्थिति से उन्हें छुड़ाकरउदय-प्राप्त दलिवों के माथ भोग लेना 'उदीरणा' कहलाती है।
इस कपन का तात्पर्य इतना ही है कि उदयावलिका के अन्तर्गत दलिकों को उदीरणा नहीं होती। अत एव वर्म की स्थिति भावलिकामात्र वाकी रहने वा समय उसकी उदीरणा का रुक जाना नियमानुकूल हैं ।

Translation AI Generated

## Magnanth Part Four

In these twenty-seven Jhavi parts, the binding of the lifespan of the soul occurs when the soul remains in the state of being.
According to this rule, if there is no binding, then at the end, when the present Aamu, Antarmukhut-Praman, remains, then the binding of the lifespan for the next birth is inevitable.

2. Udirana: In the thirteen types of living beings, there are eight types of Udirana at every moment. The seven types of Udirana are found in the last Aavlika of life, when there is no Udirana of lifespan. Because at that time, due to the remaining Aavlika-matra state, the present (Udayaman) Aamu, even if it becomes more stable, does not become Udayaman, and therefore, there is no Udirana for the next birth. The scriptures state this rule of Udirana: the Udirana of the karma that is Uday-prapta occurs, not of others. And when the Uday-prapta karma remains only as Aavsika-matra, then its Udirana stops.

1. "Udayavaliyabahririll Dihito Kasayaghiya Sahiyanam Jogkaranenam Daliyamakadiy Udaypattaliyen Sam Anubhavanamudirana."
--- Karma-Prakriti-Chuni.
Meaning: Pulling the Dalikas situated outside the Uday-Aavlika, with or without Kasaya, through Yoga, and freeing them from that state, and experiencing them along with the Uday-prapta Dalikas, is called 'Udirana'.

The meaning of this statement is that the Dalikas within the Udayavali are not subject to Udirana. Therefore, it is according to the rule that the Udirana of karma stops when the state of karma remains only as Aavlika-matra.