Karmagrantha Part 4

SR No.: 090242
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 363
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 5 MB

Page 83

कर्मग्रन्थ भाग चार
अपर्याप्त बादर एकेन्द्रिय आदि उक्त पांच जीवस्थानों में दो गुणस्थान और लग्-ि अपर्याप्त बावर एकेन्द्रिय आवि पोषों में पहला ही गुणस्थान समझना चाहिये ।
बादर एकेन्द्रिय में वो गुणस्थान कहे गये हैं सो भी सब बावर एकेत्रियों में नहीं किन्तु पृथिवीकायिक, जलकाक और वनस्पतिकायिक में क्योंकि तेजःकायिक और वायुकायिक जीव, चाहे वे बादर हों पर उनमें ऐसे परिणाम का सम्भव नहीं जिससे सास्वावनसम्यक्त युक्त जीव उनमें पैदा हो सके। इसलिये सूक्ष्म के समान बायर तेज- कायिक- बाधुकायिक में पहला ही गुणस्थान चाहिये । इस जगह एकेन्द्रियों में दी गुणस्थान पाये जाने का कथन है, सो कर्म प्रत्थ के मतानुसार; क्योंकि सिद्धान्त में एकेन्द्रियों को पहला ही गुणस्थान माना है ।
समझना
१२
"
अपर्याप्त संज्ञि पञ्चेन्द्रिय में तीन गुणस्थान कहे गये हैं, सो इस अपेक्षा से कि जब कोई जीव चतुथं गुणहयान सहित मर कर संज्ञिपञ्चेन्द्रियरूप से पैदा होता है तब उसे अपर्याप्त अवस्था में चौथे ' गुणस्थान का सम्भव है । इस प्रकार जो जीव सम्यक्त्वका त्याग करता हुआ सास्वादन भाव में वर्तमान होकर संज्ञिपञ्चेन्द्रियरूप से पैदा होता है, उसमें शरीर पर्याप्त पूर्ण न होने तक दूसरे गुणस्थाम कर सम्भव है और अन्य सब संज्ञि पञ्चेन्द्रिय जीवों को अपर्याप्त अबस्था में पहला गुणस्थान होता ही है । अपर्याप्त संज्ञि पञ्चेन्द्रिय में तीन
I
-
१ - - देखिये ४३ वीं गाथा की टिप्पणी ।
२ - गोम्मटसार में तेरहवें गुणस्थान के समय केवलसमुद्रात अवस्था में योग की अपूर्णता के कारण अपर्याप्तता मानी हुई है, तथा छरे गुणस्थान के समय भी आहारकमिश्र काययोग दशा में आहारक शरीर पूर्ण न बन जाने तक अपना मानी हुई है। इसलिये गोम्मटसार जीन० गा० ११४ - ११६ ) में नित्यपर्याप्त और श्वेताम्बरसम्प्रदाय प्रसिद्ध

Translation AI Generated

## Karmagrantha Part Four

**Regarding the five states of existence, namely, the insufficient *Bādar* one-sensed, etc., the first *guṇasthāna* should be understood in the two *guṇasthāna*s of the insufficient *Bādar* one-sensed, etc., and in the *āvi* and *poṣa*s.**

**The *guṇasthāna*s mentioned in the *Bādar* one-sensed are not in all *Bādar* one-sensed, but only in the earth-bodied, water-bodied, and plant-bodied. Because the fire-bodied and air-bodied beings, even if they are *Bādar*, do not have the possibility of such a result that a being with *sāsāvān* *samyak* can be born in them. Therefore, the first *guṇasthāna* should be understood in the *Bāyar* fire-bodied and air-bodied, similar to the subtle.**

**In this place, the statement of finding two *guṇasthāna*s in the one-sensed is according to the opinion of the *karma* *pratyakṣa*; because in the principle, the one-sensed is considered to have only the first *guṇasthāna*.**

**Understanding**

**12**

**"The three *guṇasthāna*s mentioned in the insufficient *saṁjñi* five-sensed are in this respect that when a being dies with the fourth *guṇasthāna* and is born as a *saṁjñi* five-sensed, then it is possible for him to have the fourth *guṇasthāna* in the insufficient state. In this way, the being who, abandoning *samyak* and being present in the *sāsāvān* state, is born as a *saṁjñi* five-sensed, has the possibility of the second *guṇasthāna* until the body is fully sufficient, and all other *saṁjñi* five-sensed beings have the first *guṇasthāna* in the insufficient state.**

**The three**

**I**

**-**

**1 - - See the commentary on the 43rd verse.**

**2 - In the *Gommatasāra*, the insufficiency is considered at the time of the thirteenth *guṇasthāna* due to the incompleteness of *yoga* in the *kevalasamudrāt* state, and also at the time of the sixteenth *guṇasthāna*, the insufficiency is considered in the *āhārakamiśra* *kāyayoga* state until the *āhārak* body is fully formed. Therefore, in the *Gommatasāra* (Jīna. Gā. 114 - 116), the *nityaparyāpta* and the *śvetāmbara* sect are famous**