Karmagrantha Part 4

SR No.: 090242
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 363
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 5 MB

Page 77

―er
(८) बंधे हुए फर्म- वलिकों का विपाकानुभव ( फलोदय ) "उदय" कहलाता है। कभी तो भाषाकाल पूर्ण होने पर होता है और कभी नियत अबाधाकाल पूर्ण होने के पहले ही अपना' आणि करण से होता है ।
(e) जिम कर्म- दलिकों का उदयकाल न आया हो उन्हें प्रयत्नविशेष से खींचकर दम्कालीन स्थिति से हटाकर उपलिका में बरखिल करना 'उदीरणा' कहलाती है।
(१०) बन्धन' या संक्रमण' करण से जो कर्म- पुद्गल, जिस कर्मरूपमें परिणत हुये हों, उनका, निर्जरा" या संक्रम' से रूपान्तर न होकर उस स्वप में बना रहना 'सरत है ।
१ - बंधा हुआ कर्म जितने काल तक उदय में नहीं आता, वह 'अबाधाकाल' है ।
२ - कर्म के पूर्व वद्ध स्थिति और रस, मिस वीर्य-शक्ति से घट जाते हैं, उसे अपनाकरण कहते हैं ।
३- जिस वीयं विशेष से कर्म का बन्च होता है, वह 'बन्धनकरण' कह लाता है ।
४- जिस वीर्य विशेष से एक कर्म का अन्य सजातीय कर्मरूप में संक्रम होता है, वह 'संक्रमणकरण' है ।
५ -- कर्मपुद्गलों का आत्म-प्रदेशों से अलग होना 'निर्जरा' है ।
६ - एक कर्म रूप में स्थित प्रकृति, स्थिति, अनुभाग और प्रदेश का अन्य सजातीय कर्मरूप में बदल जाना 'संक्रम' है ।
७- बन्ध, उदय, उदीरणा और सत्ता के ये ही लक्षण यथाक्रम से प्राचीन चतुर्थ कर्मग्रन्म के भाष्य में इस प्रकार है.
"जीवस्त पुण्गलाण व जुग्गाण पत्परं अमेएवं
-
मिच्छ ( इहेउ विशिया, जा घडणा इश्य सो बंधो ॥ ३० ॥ करणेण सहावेगम णिइवचए तेसिमुरत्ताणं ।
जं बेवणं विवागेन सोउ उदओ बिणामिहिओ ।। ३१ ।।

Translation AI Generated

(8) The experience of the fruition of bound karma-valikas is called "udaya". Sometimes it happens when the language period is complete, and sometimes it happens before the fixed unhindered period is complete, due to "apna" and "karan".
(9) The act of pulling out karma-dalikas that have not yet reached their udayakala, from their current state and placing them in the upalika, by special effort, is called "udirana".
(10) The karma-pudgal, which has been transformed into a particular karma-rupa due to "bandhan" or "san-kram-an" karana, remains in that form without undergoing transformation due to "nirjara" or "san-kram", is called "sarat".
1 - The period until a bound karma comes into udaya is called "aba-dha-kala".
2 - The reduction of the previous bound state and rasa, mis-virya-shakti of karma, is called "apna-karan".
3 - The particular virya by which karma is bound is called "bandhan-karan".
4 - The particular virya by which one karma transforms into another karma of the same type is called "san-kram-an-karan".
5 - The separation of karma-pudgalas from the atma-pradeshas is called "nirjara".
6 - The change of the nature, state, anubhaga and pradesha of a karma-rupa into another karma-rupa of the same type is called "san-kram".
7 - These are the characteristics of bandha, udaya, udirana and satta, in order, as described in the ancient fourth karma-grantha commentary:
"Jiva-st-pung-gal-an-va-jug-gan-pat-par-am-ame-evam
-
Michch (i-he-u-vishi-ya, ja-gha-d-na-ish-ya-so-bandho || 30 || Kar-an-en-sa-ha-ve-gam-ni-i-va-cha-e-te-si-mu-rat-tan-am.
Jam-be-van-am-vi-va-ga-en-so-u-ud-ao-bi-na-mi-hi-o. || 31 ||"