Karmagrantha Part 4

SR No.: 090242
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 363
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 5 MB

Page 309

कर्मग्रन्थ भाग भार
श्वेताम्बर पन्थों में जिस अर्थ के लिये आयोजिकाकरण आवजितकरण और आवश्यककरण, ऐसी तीन संज्ञाएँ मिलती हैं, दिगम्बरग्रन्थों में उस अर्थ के लिये सिर्फ आजतकरण, यह एक संख्या है | पृ० - १५५ ।
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माना है और श्वेताम्बराम्थों में काल को स्वतन्त्र अथ्य मो raft भी । किन्तु दिगम्बर-ग्रन्थों में उसको स्वतन्त्र हो माना है। स्वतन्त्र पक्ष में भी काल का स्वरूप दोनों संप्रदाय के ग्रन्थों में एकसा नहीं है। पृ०-१५७ ।
feat-feat गुणस्थानों में योगों की संख्या गोम्मटसार में कर्मप्रत्थ की अपेक्षा मित्र है । पृ० १६३, मोट ।
दूसरे गुणस्थान के समय ज्ञान तथा अज्ञान मानने वाले ऐसे यो पक्ष इवेताम्बर-ग्रन्थों में हैं, परन्तु गोम्मटसार में सिर्फ दूसरा पक्ष ०-१६६, नोट |
गुणस्थानों में लेश्या की संख्या के संबन्ध में श्वेताम्बर-ग्रन्थों में दो पक्ष है और दिगम्बर-प्रभ्यों में सिर्फ एक पक्ष है । पृ० १७२, नोट ।
[ जीव सम्यक्तवसहित मरकर स्त्रीरूप में पैं नहीं होता, यह बात दिगम्बर संप्रदाय को मान्य है, परन्तु वेताम्बर संप्रदाय को यह मन्तव्य इष्ट नहीं हो सकता; क्योंकि उसमें भगवान् महिलनाथ का स्त्रीव तथा सम्यक्तवसहित उत्पन्न होना माना गया है । ]

Translation AI Generated

Karmagrantha Bhaga Bhar

In the Svetambara tradition, three terms are used for the meaning: Ayogikaran, Avjitkaran, and Aavashyakaran. In the Digambara texts, only Ajatkaran is used for that meaning. This is a single term. Page - 155.

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It is believed that in the Svetambara texts, time is independent and also a raft. But in the Digambara texts, it is considered independent. Even in the independent view, the nature of time is not the same in the texts of both sects. Page - 157.

The number of Yogas in the Gunasthanas is different in the Gommatasar compared to the Karmaprath. Page 163, Note.

There are views in the Svetambara texts that consider knowledge and ignorance at the time of the second Gunasthana. But in the Gommatasar, only the second view is considered. Page - 166, Note.

Regarding the number of Leshyas in the Gunasthanas, there are two views in the Svetambara texts and only one view in the Digambara texts. Page 172, Note.

[The Digambara sect believes that a Jiva, even with Samyaktvavasa, does not die and become a woman. But this view is not acceptable to the Svetambara sect, because they believe that Bhagwan Mahilanath was born as a woman and with Samyaktvavasa.]