Karmagrantha Part 4

SR No.: 090242
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 363
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 5 MB

Page 242

कर्मग्रन्थ माग चार
१७१
परित्याग, दोनों समय पक्रियमिष और माहारकमिश्र का भ्यबहार करना चाहिये, मोवारिकभित्र का नहीं।
(ग)--सिद्धान्ती', एफेन्द्रियों में सासाटनगुणस्थान को नहीं मानते, पर कामप्रन्यिक मानते है।
उक्त विषयों के दिमाग विषारों में जो कहीं नहीं -म :--
(१)--सिवान्ती, अवधिवर्शन को पहले बारह गुणस्पानों में मामले है, पर कार्मपन्थिक उसे धोखे से बारहवं तक मौ गुणस्थानों में, (२) सिद्धान्त में प्रन्थि-मेव के मनन्तर बायोपमिकसम्यक्तवा का होना मामा गया है, किन्तु कर्मग्रन्थ में औपचामिकसम्यक्तव का होना ॥४६॥
१--भगवती, प्रशापना और जीवाभिगमसूत्र में एकेन्द्रियों को अशानी हो कहा है। इससे सिद्ध है कि उनमें सासादन-भाष सिद्धाम्ससम्मत नहीं है । यदि सम्मत होता तो द्वीन्द्रिय आदि की तरह एकेन्द्रियों को भी ज्ञानी कहते ।
'एगिबियाणं भंते । कि माणी अमाणो? गोयमा ! मो नम्णी, नियमा मन्त्राणी।"
-- भगवती-श० ८, उ० २ । एकेन्द्रिय मे सासादन-भाव मानने का कार्मग्रन्थिक-मव पञ्चसंग्रह में निदिष्ट है। यथा:
'इगिविगिलेसु जयतं' इत्यादि । --द्वा० १, गा० २८ |
दिगम्बर-संप्रदाय में मैद्धान्तिक और कार्मग्रन्थिक दोनों मत संगृहीत हैं । कर्मकाण्ड की ११३ से ११५ तक की गाथा देखने से एकेन्द्रियों में सासादन-भाव का स्वीकार स्पष्ट मालूम होता है । तत्त्वार्थ, अ० १ के ८वें सूत्र की सर्वार्थसिद्धि में तथा जीवकाण्ड की ६७७वीं गाथा में सैद्धान्तिक मत है।

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## Karmagranth Maga Char 171

**Parityaag, both times Pakriyamish and Mahaarakamishra should be used, not Movarikabhitra.**

**(g) Siddhanti**, in Afeendriyas, do not accept Sasatanguṇasthān, but accept Kāmapranyik.

In the minds of the above mentioned subjects, where there is no -m:

**(1)** Siddhanti, consider Avadhivarshan in the first twelve Guṇasthāns, but Kārmāpanthik consider it deceitfully in the twelfth Guṇasthān.

**(2)** In Siddhant, it is said that there is Aupachamikasamyaktva after the end of Pranthi-Mev, but in Karmagranth, there is Aupachamikasamyaktva. ||46||

**1** Bhagavati, Prashapana and Jivabhigamsutra have said that Ekeendriyas are Ashani. This proves that Sasadan-Bhash Siddhaamsasammmat is not in them. If it were, then like Dwiendriya etc., Ekeendriyas would also be called Gyanis.

"Egibiyaṇam Bhanta. Ki Maani Amaano? Goyama! Mo Namni, Niyama Mantrani."

Bhagavati-Sh. 8, U. 2. The Kārmāgranthik-mav in Panchasangrah states that Sasadan-Bhav is in Ekeendriya. As:

"Igivigilesu Jayatam" etc. Dwa. 1, Ga. 28.

In the Digambar Sampraday, both Siddhanti and Kārmāgranthik opinions are collected. By looking at the 113 to 115 verses of Karmakand, it is clear that Sasadan-Bhav is accepted in Ekeendriyas. In Tattvarth, A. 1, 8th Sutra, in Sarvarth Siddhi, and in Jivakand, 677th verse, there is Siddhanti opinion.