Karmagrantha Part 4

SR No.: 090242
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 363
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 5 MB

Page 226

कर्मग्रन्थ भाग चार
१४.
परिशिष्ट "६"। पु०.१०४, पंक्ति के 'केवलिसमुसात' वाच पर-- [फेलिसमुद्धात के सम्बन्धको कुछ बातोंका विचार:--]
(क) पूर्वभावी क्रिया-केवनिसमुद्धात रचनेके पहले एक विशेष क्रिया की जाती है, जो शुभयोगरूप है, जिसकी स्थिति अन्तर्मुहूत्त प्रमाण है और जिसका कार्य उदयालिका में कर्मदालकोंका निक्षेप करना है। इस क्रियाविशेषको 'आमोजिककाकरण' कहते हैं । मोक्षकी ओर आवजित (झुके हुए) आत्माकद्वारा किये जानके कारण इसको 'आवभितकरण' कहते हैं । और सब केवलज्ञानियोंक द्वारा अवश्य किये जाने के कारण इसको 'आवश्पककरण भी कहते हैं । श्वेताम्बर-साहित्ममें आयोजिकाकरण आदि तीनों संज्ञायें प्रसिद्ध हैं।-बिशे. आ०, गा० ३०५०, ५५; तथा पञ्च द्वा० १. गा०१६ की टीका।
दिगम्बर-साहित्यमें सिर्फ 'आवजितकरण' संज्ञा प्रसिद्ध है । लक्षण भी उसमें स्पष्ट है
"हेडा वंहस्संतो'-मुहत्तमानस्जि हवे करणं । तं च समुग्धावस्य य, अहिमुहमावो जिणिवस्स ।'
-लब्धिसार, गा० ११७ । स्त्र ) वे वलिागुतालका प्रयोजन और विधान-समय:
जब वेदनीय आदि अधातिव की स्थिति तथा दलिक, आयुकर्मकी स्थिति तथा दलिय से अधिक हों तद उनको आपसमें बराबर करने के लिये केवलिस मुद्धात करना पड़ता है । इसका विधान, अन्तर्मुहूर्त -प्रमाण आयु बाकी रहने के समय होता है।
(ग) स्वामी--- केवलज्ञानी ही केवलि समुद्धातका रचते हैं। (घ) काल-मान-कैलिसमुद्धातका काल-मान आठ समयका है।
(ड) प्रक्रिया-प्रथ पमय में आत्माक प्रदेशोंको शरीरसे बाहर . निकालकर फैला दिया जाता है । उस समय उनका आकार, दण्ड जैसा बनता है । आत्मप्रदेशोंका यह दण्ड, ऊँचाई में लोकक ऊपर से नीचे तक,

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## Karmagrantha Part Four
14.
Appendix "6". Pu. 104, line 'Kevalisamudhat' word [Some thoughts on the relationship of Felisamudhat:]
(a) Before creating the future action-Kevalisamudhat, a special action is performed, which is in the form of auspicious yoga, whose state is the inner moment proof and whose function is to deposit the karma-dala in the udayalika. This special action is called 'Amojikaakaran'. Because it is done by the soul that is directed (inclined) towards liberation, it is called 'Avabhitakaran'. And because it is necessarily done by all Kevalajnani, it is also called 'Avaspakakaran'. In the Svetambar literature, all three names, Amojikaakaran etc., are famous. - Bishe. A., Ga. 3050, 55; and Pancha Dwa. 1. Ga. 16 commentary.
In Digambar literature, only the name 'Avabhitakaran' is famous. The characteristic is also clear in it
"Heda Vahasanto" - Muhuttamanasji Have Karanam. Tam Cha Samugdhavasya Ya, Ahimuhamavo Jinivassa.
- Labdhisar, Ga. 117. (b) The purpose and method of the Valigutala:
When the state of Vedaniya etc. Adhativ and the state of Dalik, Ayukarma and the state of Daliya are more than each other, then they have to be made equal to each other by doing Kevalisamudhat. Its method is at the time of the inner moment proof, the remaining life.
(c) Swami - Only Kevalajnani creates Kevalisamudhat. (d) Time-measure - The time-measure of Kevalisamudhat is eight times.
(e) Process - In the first time, the soul's regions are taken out of the body and spread out. At that time, their shape becomes like a rod. This rod of soul regions, in height, from the top of the Lok to the bottom,