Karmagrantha Part 4

SR No.: 090242
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 363
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 5 MB

Page 183

कर्मग्रन्थ भाग चार
१७वीं गाथा में मनोयोग में सिर्फ पर्याप्त संजी जीवस्थान माना है, सो वर्तमान-मनोयोग बालों को मनोयोगी मानकर । इस गाथा में मनोयोग में अपर्याप्त-पर्याप्त संनि-पन्धेन्द्रिय वो जीप स्थान माने हैं, सी वर्तमान-भाबी उमप मनोयोग बालों को मनोयोगी मानकर । मनोयोग सम्बम्पी गुगस्पान, योग और उपयोग के सम्बन्ध में कम से २२, २८, ३१वीं गाथा का जो मरतम्य है, इस जगह भी यही है। तथापि फिर से उल्लेख करने का मतलब सिर्फ मतान्तर को दिखामा है । मो. योग में जीवस्थान और योग विचारने में विषक्षा भिन्न-भिन्न की गयी है। जैसे--भागो मनोयोग वाले अपर्याप्त संनि-पञ्चेन्द्रिय को भी मनोयोगी भागार उसे मनोगोर में सिनः ! पर सोम के विषय में ऐसा नहीं किया है । जो योग मनोयोग के समकालीन हैं, उन्हीं को ममोयोग में गिना है। इसी से उसमें कामण और औदारिफमिश्र, ये हो योग नहीं गिमे हैं।
पवनयोग में जीवस्थान कहे गये हैं। वे ये हैं:-द्वीन्द्रिय, प्रोन्द्रिय, चतुरिन्द्रिय और असति-पञ्चेन्द्रिय, ये चार पर्याप्त सथा अपर्याप्त । इस जगह वचनयोग, मनोयोग रहित लिया गया है, सो इन आठ जीवस्थानों में हो पाया जाता है। १७वीं गाथा में सामान्य वचनयोग लिया गया है । इसलिये उस गाथा में बननयोग में संक्षि पञ्चे. निद्रय बीमाधान मो गिमा गया है। सके सिवाय यह भी भिन्नता है कि उस गाथा में वर्तमान वचनयोग वाले हो वचनयोग के स्वामी विवक्षित है। पर इस गाथा में पर्तमान को तरह भावी वचनयोग वाले भी बचनयोग के स्वामी माने गये हैं। इसी कारण वचनयोग में बही पांच और यहां आठ जोषस्थान गिने गये हैं।
वधनयोग में पहला, दूसरा वो गुणस्थान, औदारिक, औवारिकमिश्र, कार्मण और असल्यामुषायवन, ये चार योग; तथा मतिअज्ञान: अत-अनाम, चीन मौर अत्रभुवंर्शन, ये चार उपयोग है।

Translation AI Generated

## Karmagrantha Part Four

**Verse 17** considers only the sufficient **Jiva-sthana** (state of being) for **Mano-yoga** (mind-yoga), considering those with present **Mano-yoga** as **Mano-yogi** (practitioners of mind-yoga). This verse considers both insufficient and sufficient **Sanni-Panchendriya** (five senses with limited or full awareness) **Jiva-sthana** for **Mano-yoga**, considering those with present and future **Mano-yoga** as **Mano-yogi**. The explanation of **Jiva-sthana**, **Yoga** (practice) and **Upayoga** (application) in verses 22, 28, and 31 is also applicable here. However, the repetition is meant to highlight the differences in opinion.

**Jiva-sthana** and **Yoga** are considered differently in **Mano-yoga**. For example, in **Mano-yoga**, insufficient **Sanni-Panchendriya** is also considered **Mano-yogi**, but this is not the case in **Soma** (a different type of yoga). Only those who practice **Yoga** concurrently with **Mano-yoga** are considered **Mano-yogi**. This is why **Karma** (action) and **Audarik-Mishra** (mixed with Audarika) **Yoga** are not included in **Mano-yoga**.

**Vachan-yoga** (speech-yoga) considers **Jiva-sthana** as follows: **Dwi-Indriya** (two senses), **Tri-Indriya** (three senses), **Chatur-Indriya** (four senses), and **Asati-Panchendriya** (five senses without full awareness), these four are both sufficient and insufficient. Here, **Vachan-yoga** is considered without **Mano-yoga**, so it is present in these eight **Jiva-sthana**. Verse 17 considers general **Vachan-yoga**. Therefore, in that verse, **Vachan-yoga** only includes **Sanni-Panchendriya** **Jiva-sthana**. Another difference is that verse 17 considers those with present **Vachan-yoga** as **Vachan-yoga** practitioners. However, this verse considers those with both present and future **Vachan-yoga** as **Vachan-yoga** practitioners. This is why five **Jiva-sthana** are considered in **Vachan-yoga** in that verse, and eight here.

**Vachan-yoga** includes the first and second **Guna-sthana** (state of qualities), **Audarik**, **Audarik-Mishra**, **Karma**, and **Asalya-Mushyavan** as four **Yoga**; and **Mati-Agnana** (knowledge and ignorance), **At-Anam** (without name), **Chin** (thought), and **Atra-Bhuvan-arshan** (earthly desires) as four **Upayoga**.