Karmagrantha Part 4

SR No.: 090242
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 363
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 5 MB

Page 182

कर्मग्रन्थ माग चार
वार,
वो. योग उपयोग, चार और काययोग में जीवस्थान घार, गुणस्थान वो, योग पाँच और उपयोग तोन मानते हैं ॥३५॥
१११
भावार्थ- पहले किस प्रकार की विशेष विवक्षा किये बिना ही मन, वचन और कापयोग में जीवस्थान आदि का विचार किया गया है; पर इस गाथा में कुछ विशेष विवक्षा करके । अर्थात् इस जगह प्रत्येक योग यथासम्भव अन्य योग से रहित लेकर उसमें जीवस्थान आदि दिखाये हैं । यथासम्भव कहने का मतलब यह है कि मनोयोग हो समय योगति विजय वचनकाय उपयोग सहचरित ही लिया जाता है। पर वचन तथा काययोग के विषय में यह अरत नहीं; वचनयोग कहीं काययोग रहित म मिलने पर मी द्वीन्द्रियादि में मनोयोग रहित मिल जाता है। इसलिये वह मनोयोग रहित लिया जाता है। काययोग एकेन्द्रिय में मन-वचन उभय योगरहित मिल जाता है। इससे वह वंसा हो लिया जाता है ।
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मनोयोग में अपर्याप्त और पर्याप्त संज्ञी, ये वो जीवस्थान हैं, अप नहीं; क्योंकि अन्य जीवस्थानों में मनः पर्याप्त द्रव्यमन आदि सामग्री न होने से मनयोग नहीं होता । मनोयोग में गुणस्थान तेरह है; क्योंकि चौदहवें गुणस्थान में कोई मो योग नहीं होता । मनोयोग पर्याप्त अवस्था - भावो है, इस कारण उसमें अपर्याप्त व्यवस्था-मायी कार्मण और औदारिकमिश्र, इन दो को छोड़ शेष तेरह योग होते हैं । यद्यपि केवलिसमुद्घात के समय पर्याप्त अवस्था में भी उक्त वो यौन होते हैं । तथापि उस समय प्रयोजन न होने के कारण केवलज्ञानो मनोद्रव्य को ग्रहण नहीं करते। इसलिये उस अवस्था में भी उक्त दो योग के साथ मनोयोग का साहचर्य नहीं घटता | मनवाले प्राणियों में सब प्रकार के बोध की शक्ति पायी जाती है; इस कारण मनायोग में बारह उपयोग कहे गये है ।

Translation AI Generated

## Karmagrantha Chapter 4, Verse 35

**Verse:**

"Four types of Karmagrantha are sought,
In the four types of Yoga,
In the four types of Kayayoga,
The Jiva's state of being,
The Gunasthanas,
Five types of Yoga,
And three types of use are considered."

**Commentary:**

Previously, the consideration of the Jiva's state of being, etc., in Manoyoga, Vachanayoga, and Kayayoga was done without any specific intention. However, in this verse, a specific intention is being considered. This means that each type of Yoga is being considered as much as possible without the other types of Yoga, and the Jiva's state of being, etc., is being shown within it.

The meaning of "as much as possible" is that when Manoyoga is present, Vachanayoga and Kayayoga are also present as companions. However, this is not the case with Vachanayoga and Kayayoga. Vachanayoga can be found without Kayayoga, and even in the presence of Dwindriya, etc., it can be found without Manoyoga. Therefore, it is considered without Manoyoga. Kayayoga can be found in Ekendiya without both Manoyoga and Vachanayoga. Therefore, it is considered without them.

In Manoyoga, there are two states of being: Aparayapta and Paryapta. Aparayapta is not present because in other states of being, Manoyoga does not occur due to the lack of sufficient material like Manah, etc. In Manoyoga, there are thirteen Gunasthanas because there is no Moha Yoga in the fourteenth Gunasthan. The Paryapta state of Manoyoga is Bhava, therefore, in it, there are thirteen types of Yoga, excluding the two types of Aparayapta states: Karman and Audarik Mishra. Although these two types of Yoga are present even in the Paryapta state during the time of Kevali Samudghat, they are not considered because they are not relevant at that time. Therefore, even in that state, Manoyoga does not occur with these two types of Yoga.

All types of knowledge are found in beings with Manah. Therefore, twelve types of use are mentioned in Manoyoga.