Karmagrantha Part 4

SR No.: 090242
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 363
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 5 MB

Page 143

कर्मग्रन्थ भाग चार
अर्थ-मनुष्य गति में पूर्वोक्त संजि-द्विक (अपर्याप्त तथा पर्याप्त संशो) और अपात असं न नीका है । गोलेया में शबर अपर्याप्त और संजी-द्विक, ये तीन जीवस्थान हैं। पांच स्थावर और एकेन्द्रिय में पहले चार (अपर्याप्त सूक्ष्म, पर्याप्त सूक्ष्म, अपर्याप्त बाबर और पर्याप्त बावर) जोवस्थान है । असंक्षि मार्गणा में संशिविकके सिवाय पहले बारह जोवस्थान हैं । विकन्द्रिय में दो-दो अपर्याप्त तथा पर्याप्त जीवस्थान हैं ॥१५॥
भावार्थ मनुष्य को प्रकार के है:--गर्भज और सम्मन्छिम । गर्भज सभी संजोही होते हैं, वे अपर्याप्त तथा पर्याप्त दोनों प्रकार के पाये जाते हैं। पर संमश्छिम मनुष्य, जो ढाई लोप-समुद्र में गर्भज मनुष्य के मल-मूत्र, शुक्र-शोणित मादि में पैदा होते हैं, उनकी आयु अन्तमहतं-प्रमाण ही होती है। वे स्वयोग्य पर्याप्तियों को पूर्ण किये बिना ही मर जाते हैं, इसो से उन्हें लरिष-अपमाप्त हो माना है, तथा दे असंज्ञी हो माने गये है । इसलिये सामाग्य मनुष्य गति में उपर्युक्त तीन ही जीवस्थान पाये जाते हैं ।
उसका मतलब यह है कि 'जो जीव उपशमश्रेणी को पाकर ग्यारहवं गुणस्थान में मरते हैं, वे सर्वार्थसिद्धविमान में शामिनामम्यक्त्व-युक्त ही पंधा होते हैं और 'लवसत्तम दव' कहलाते हैं। लवसप्तग कहलाने का सबब यह है कि सात लव-प्रमाण आयु कम होने से उनको देव का जन्म ग्रहण करना पड़ता है। मदि उनकी आयु और गी अधिवः होती तो देव हुए बिना उमी जन्म में मोक्ष होता ।
१- जैसे, भगवान् श्यामाचार्य प्रभागना पृ. ५. में वर्णन करते है:___ "कहिणं भंते संमुनिछममणुस्सा संमुच्छेति ? गोयमा ! अंतो मगुस्सखेत्तस्स पणयालीसाए जोयणसमसहस्सेसु अबदाइज्जेमु दीवसमहसू पत्ररस कम्मभूमीसुतीसाए अकम्मभूमीसु छप्पनाए असरबौवेसु गमवक्कलियमणुस्साणं घेव उच्चारेसु वा पासवणेषु वा खेलेसु मा तेसु वा पित्तेसु वा सुक्कसु वा सोणिएसु वा सुक्कपुरंगपरिसाडेसु था विगयलीवकलेवरेसु वा धोपुरिससंजोगेसु वा नगरनिक्षमणेतु का सध्वेसु चेव असुइठाणसु इच्छर्ण समुच्छिममणुस्सा संमुण्छति अगुसस असंखभागमित्ताए ओगाहणाए असली भिधिट्टी अन्नाणी सवाहि पस्नत्तीहि अपञ्जता अंतमुहसाउया चेव कालं करति ति।"

Translation AI Generated

## Karmagrantha Part Four

**Meaning:** In the human realm, the aforementioned two types of sanji (insufficient and sufficient) and the asanji are present. In the Golaya, there are three types of jeevathanas: insufficient, sufficient, and sanji-dvik. In the five sthavar and ekaindriya, the first four (insufficient subtle, sufficient subtle, insufficient coarse, and sufficient coarse) are jeevathanas. In the asankhya margana, the first twelve jeevathanas are present, excluding the sanji-dvik. In the vikendriya, there are two jeevathanas each, one insufficient and one sufficient. ||15||

**Meaning:** There are two types of humans: garbhaj and sammuchhim. All garbhaj are sanji, and they are found in both insufficient and sufficient forms. However, sammuchhim humans, who are born in the two and a half lop-samudra from the excreta, semen, and blood of garbhaj humans, have a very short lifespan. They die before fulfilling their appropriate sufficient karma, hence they are considered larish-apampt and asanji. Therefore, only the aforementioned three jeevathanas are found in the general human realm.

This means that those who die in the eleventh gunasthan after attaining the upshamshreni are considered to be in the sarvarth-siddh-vimana, with the quality of shaminamya-akta, and are called "lavasapt-dev." They are called lavasapt-dev because their lifespan is seven lavas less, which forces them to take birth as a dev. If their lifespan was longer, they would have attained moksha in this very birth without becoming a dev.

**1:** For example, Bhagwan Shyamacharya describes in Prabhagana, page 5: "How does a sammuchhim human die, oh Muni? Golaya! In the end, in the human realm, in the 50,000 yojanas, in the days, in the 13 karma-bhumis, in the 36 akarma-bhumis, in the 64 sarva-bhovas, in the human realm, in the high places, in the low places, in the games, in the anger, in the bile, in the white, in the red, in the white-red mixture, in the various bodies, in the sexual intercourse, in the city, in the destruction, in the good, in the bad, in the desires, the sammuchhim human dies. He is ignorant, unaware, and full of desires. He is unable to understand the truth. He spends his time in the end, in the last moments."