Karmagrantha Part 4

SR No.: 090242
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 363
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 5 MB

Page 138

कर्मग्रन्थ भाग चार
( ४ ) औपशमिकसम्वत् का त्याग कर मिध्यात्व के अभिमुख होने के समय, जीव का जो परिणाम होता है, उसी को 'सास दनसम्पद' कहते हैं । इसकी स्थिति, जघन्य एक समय की और उत्कृष्ट सह आवलिकाओं को होती है । इसके समय, अनन्तरनुबन्धीकवायों का उदय रहने के कारण, जीव के परिणाम निर्मल नहीं होते । सरसावन में मतस्व-रुचि, अव्यक्त होती है और मिध्यास्व में व्यक्त यही योगों में अन्तर है ।
(५) तत्व और अतत्व, इन दोनों की रूचिप मिश्र परिणाम, जो सम्यङ्गमिथ्यामोहनीय कर्म के उदय से होता है, वह 'मिसम्यऋश्व ( सम्यङ्गमा) है |
(६) मिथ्यात्व वह परिणाम है, जो मिथ्यामोहनीय कर्म के उवय से होता है जिसके होने से जोष, जड़-चेतन का भेद नहीं जान पत्ता इसी से आत्मोन्मुख प्रवृत्तियाला मी नहीं हो सकता है । कप्रि आदि दोष इसके फल हैं ।
[१३] - संज्ञीमागंणा के भेदों का स्वरूपः --
(१) विशिष्ट मनःशक्ति अर्थात् वीर्घकालिकी संश
'संजिब' है ।
(२) उक्त संज्ञा का न होना 'असंज्ञित्य' हे ||१३||
६७
का होना
( १ ) - यद्यपि प्राणीमात्र को किसी न किसी प्रकार की संज्ञा होती ही है; क्योंकि उसके बिना जीवस्व ही असम्भव है, तथापि शास्त्र में जो संशी असंज्ञी का भेद किया गया है, सो दीर्घकालिकी संज्ञा के आधार पर इसके लिये देखिये, परिशिष्ट 'ग'

Translation AI Generated

Karmagrantha Part Four
(4) The result of the soul when it abandons the Aupashmik Samvat and faces Mithyatva is called 'Sas Danasampad'. Its state ranges from the most inferior, lasting for a single moment, to the most superior, lasting for many lifetimes. During this time, the soul's results are not pure due to the arising of Anantar Nubandik Vayas. In Sarasavan, the interest in the self is latent, while in Mithyatva, it is manifest. This is the difference between the two states.
(5) The mixed result of both Tatva and Atatva, which arises from the arising of Samyang Mithya Mohaniya Karma, is called 'Misamyarshva (Samyangma)'.
(6) Mithyatva is the result that arises from the arising of Mithya Mohaniya Karma. Due to this, the soul cannot distinguish between the animate and inanimate, and cannot turn towards the self. Kapri and other defects are its fruits.
[13] - The nature of the divisions of Sanjimaganna:
(1) 'Sanjib' is the specific mental power, i.e., the long-lasting consciousness.
(2) 'Asanjitva' is the absence of the said consciousness. ||13||
67
(1) - Although all beings have some form of consciousness, because without it, the soul itself is impossible, the distinction between Sanji and Asanji that is made in the scriptures is based on long-lasting consciousness. For this, see Appendix 'G'.