Karmagrantha Part 4

SR No.: 090242
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 363
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 5 MB

Page 134

कर्मग्रन्थ भाग चार
(३! अपशिलग्धिवालों को इन्द्रियों की सहायता के बिना ही वपी वध्य-विषयक जो सामान्य को होता है, वह 'अवधिदर्शन' है ।
(४) सम्पूर्ण प्रख्य-परायों को सामान्य रूप से विषय करने वाला मोष 'फेवलवर्शन' है ।
दर्शन को अनाकार-उपयोग इसलिये कहते हैं कि इसके द्वारा पस्तु के सामान्य-विशेष, उभय रूपों में से सामान्य रूप (सामान्य आकार ) मुख्यतया जाना जाता है। अनाकार-उपयोग को न्याय-शेविक आदि दर्शनों में निर्विकल्पहाव्यवसायात्मकज्ञान' कहते हैं ॥१२॥
(१०)-- लेश्या के भेदों का स्वरूपः--
कियहा नीला काक, तेऊ पम्हा य सुक्क भवियरा । बेयमखाइगुवसममि,-छमीससासाण संनियरे ॥१३॥ कृष्णा नीला कापोला, तेजः पया च शुल्का भव्यतरी बदकलापिकोषमम मिया मिश्रमासादनान संझीतरी ॥१३॥
अर्थ--कृष्ण, मील, कापोत, तेजः, पद्म और शुल्क ये छह लेश्यायें हैं । भष्यत्व, अभयत्व, पे दो भेद भन्यमार्गणा के हैं । वेवक (सायोपशमिक), क्षायिक, औपशभिक, मिथ्यात्व. मिथ और सासावन, में छह भेव सम्यापरवमार्गणा के हैं - संशित्व, असंमिस्व, ये वो मेव पंनिमार्गणा के हैं ॥१६॥ __ भावार्थ--(१) काजल के समान कृष्ण वर्ण के सेश्या-आतीय पुदगलों के सम्बन्ध से आत्मा में ऐसा परिणाम होता है, जिससे हिसार आदि पाँच आस्त्रयों में प्रवृत्ति होती है, मन, बचन तथा शरीर का संयम नहीं रहता; स्वभाव क्षुद्र बन जाता है। गुण-दोष की परीक्षा किये बिना ही कार्य करने की आवतसी हो जाती है और क्रूरता मा जाती है, वह परिणाम 'कृष्णलेश्या है।

Translation AI Generated

## Karmagrantha Part Four

(3) For those who have overcome the five senses, the knowledge of the general nature of the objects of perception, without the aid of the senses, is called 'Avadhi Darshan'.

(4) The knowledge that perceives all the objects of perception in their general form is called 'Keval Darshan'.

Darshan is called 'Aakar-Upayog' because it primarily knows the general form (general shape) of the object, from its general and specific forms. In Nyaya-Shevik and other Darshanas, 'Aakar-Upayog' is called 'Nirvikalpahavyavsayatmakgyan'. ||12||

(10) The nature of the six Leshyas:

A dark blue crow, then a white one, these are the two types of 'Bhanayamargna'. ||13||

Black, blue, pigeon, bright, lotus, and white, these are the six Leshyas. 'Bhashyatva' and 'Abhayatva' are the two types of 'Bhanayamargna'. 'Vevak' (Sayopashmik), 'Kshayik', 'Aupashbhik', 'Mithyatva', 'Mith', and 'Sasavan', these are the six types of 'Samya Parvamargna'. 'Sanshitva' and 'Asanshitva' are the two types of 'Panni Margna'. ||16||

**Meaning:**

(1) Due to the connection of the soul with the black-colored Leshya-Aatiy Pudgals, similar to kajal, such a result occurs in the soul, which leads to the inclination towards the five Ashtrayas (Hisaar, etc.). The mind, speech, and body do not remain under control; the nature becomes petty. The tendency to act without examining the merits and demerits arises, and cruelty becomes dominant. This result is called 'Krishna Leshya'.