Karmagrantha Part 4

SR No.: 090242
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 363
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 5 MB

Page 128

कर्मग्रन्थ भाग नार
जिस समय मिथ्यात्व का उदय हो आता है, उस समय जीव कवाग्रही बन जाता है, जिससे वह किसी विषय का यथार्थ स्वरूप जानने नहीं पाता। उस समय उसका उपयोग--चाहे वह मतिरूप हो, शुतरूप हो या अवधिरूप हो--अज्ञान ( अयथार्थ-जान ) रूप में अवल जाता है। ____ मनःपर्याय और फेवलमान, ये दो उपयोग, मिथ्यात्वो को होते ही नहीं; इससे वे जानरूप ही हैं।
ये पाठ उपयोग, साफार इसलिये कहे जाते हैं कि इनके द्वारा वस्तु के सामान्य-विशेष, समय रूप में से विशेष रूप (विशेष आकार) मुख्यतया जाना जाता है ॥११॥
(८) संयममार्गणा के भेदों का स्वरूपः--
स्थमाइअछेयपरिहार, सुहमअहखायदेसजवअजया। चक्नुअचखूओही, वलसाण अणागारा॥ १२ ॥ सामायिकच्छदपरिहारमूक्ष्मयथाख्यातदेशयतायता नि । चक्षुरचक्षुरवधिकंवलदशनान्यनाकाराणि ॥ १२ ।।
अर्थ--सामायिक, छेवोपस्थापमोय, परिहारविशुख, सूक्ष्मसम्यराय, यथाख्यरत, देशविरति और अविरति, ये सात मेव संयममार्गणा के हैं । चक्षुदर्शन, अचक्षुर्वर्शन, अवधिवर्शन और केवलबर्शन, ये चार उपयोग अनाकार हैं ॥ १२ ॥
भावार्थ---(१) जिस संयम में समभाव को (राग-द्वेष के अभाष की) प्राप्ति हो, वह 'सामायिकसंयम, है । इसके (क) 'इत्वर' और (ख) 'पावस्कथित' ये वो मेद है।
( क ) 'इत्सरसामापिकसंयम' वह है, जो अभ्यासार्यों शिष्योंको स्थिरता प्राप्त करने के लिय पहले-पहल दिया जाता है और

Translation AI Generated

## Karmagrantha Bhaga Nar

When Mithyatva arises, the soul becomes Kavaagrahi, unable to perceive the true nature of any object. At that time, its use, whether it be in the form of Mati, Shruta, or Avadhi, becomes ignorant (Ayatharth-Jan).

Manahparyaya and Fevalman, these two uses, do not occur with Mithyatva; they are inherently knowledge.

These paths of use are called Saffar because they primarily know the general and specific aspects of an object, especially in terms of time. ||11||

**(8) The nature of the different types of Samyama Margna:**

Sthamaiyacheyparihara, Suhamahakhayadesajavajaya. Chaknua Chakhuohi, Valsana Anagara. ||12|| Samayikchhadparihara, Mukshmayathakyatadeshayataya Ni. Chakshurchakshurvadhikamvaladashananayakara. ||12||

Meaning: Samayik, Chevopastapamo, Pariharavishukh, Sukshmasamyara, Yathakyarat, Deshaviriti and Aviriti, these seven are the types of Samyama Margna. Chakshudarshan, Achakshurvarshan, Avadhivarshan and Kevalvarshan, these four uses are Anakar. ||12||

Bhavarth: (1) The Samyama in which equanimity (absence of attachment and aversion) is attained is called 'Samayik Samyama'. Its (a) 'Itvar' and (b) 'Pavaskathit' are its two types.

(a) 'Itsarsamapik Samyama' is that which is given first to the students of the Abhyasaryas for achieving stability, and...