Karmagrantha Part 4

SR No.: 090242
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 363
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 5 MB

Page 113

कर्मग्रन्थ भाग चार
पर्याप्ति का स्वरूपः-पर्याप्ति, वह शक्ति है, जिसके द्वारा जीव, आहार श्वासोच्छवास आदिके योग्य पुद गमों को ग्रहण करता है और गृहीत पुद्गलों को आहार-आदिरूपमें परिणत करता है। ऐसी शक्ति जीवमें पुद्गलोंके उपचश्मे बनती है । अर्थात् जिस प्रकार पेटके भीतर के भाग में वर्तमान पुद्ग्लों में एक तरहकी शक्ति होती है, जिससे कि खाया हुआ आहार भिन्न भिन्न रूपमें बदल जाता है,इसी प्रकार जन्मस्थान-प्राप्स' जीव के द्वारा गृहीत पूदग्लोंसे ऐसी शक्ति बन जाती है, जो कि आहार आदि प्रदालोंको खल-रस आदिरुपों में बदल देती है। वहीं शक्ति पर्याप्ति है । जनक पुद्ग्ल में से कुछ तो ऐसे होते हैं, जो कि जन्मस्थान में आये हुये जीवके द्वारा प्रथम समय में ही ग्रहण किये हुये होते हैं और कुछ ऐसे भी होते हैं, जो पीछे से प्रत्येक समय ग्रहण किये जाकार, पूर्व-गृहीत पुग्लों के संसग से तद्रूप बने हुये होते हैं ।
काय-भेदस पयाप्तिके छन् भद-5 आहार :, शरीरपर्याप्सि, (३) इन्द्रियपाति, (४) दवामोमालासपर्याप्ति, १५) भाषापर्याप्ति
और (६) मनःपर्याप्ति । इनकी व्याख्या, पहले कर्म ग्रन्थी ४६ वीं गाथाके भावार्थ में पृ० ६७ वें से देख लेनी चाहिये ।
इन छह पर्याप्तियों में से पहली चार पर्याप्तयों के अधिकारी एकेन्द्रिय ही हैं । द्वीन्द्रिय, श्रीन्द्रि य, चतुरिन्द्रिय और असज्ञि-पञ्चन्द्रिय जीव, मनः पर्याप्तियोंके सिवाय शेष पाँच पर्याप्तियोंके अधिकारी है । संज्ञि-पञ्चेन्द्रिय जीव, छहा पर्याप्तियों के अधिकारी है ।इस विषयको गाथा, श्रीजिनमद्रगणि क्षमाश्रमण-कुत बृहत्सग्रहण में है:
"आहारसरिदिय-पज्जत्ती आणपाणभासमणो।
प्रसारि पंच छपि य, एगिविविगलसंनीणं ।। ३४६ ॥'' पही गाथा गोम्मटसार-जीवकाण्ड में ११८ वे नम्बर पर दर्ज है। प्रस्तुत विषयका विशेष स्वरूप जाननेके लिये ये स्थल देखने योग्य है:
नन्दी, पृ० १०४-१०५ पञ्चस०, द्वा० १, गा० ५ वृत्ति, लोकप्र०, स० ३, श्लो०७-४२ तथा जीवकाण्ड, पर्याप्ति-अधिकार, गा० ११७-१२७

Translation AI Generated

Karma Granth Part Four
The Nature of Paryapti: Paryapti is the power by which a living being takes in the necessary pudgals, such as food, breath, etc., and transforms the taken pudgals into food, etc. Such power becomes the upacshma of pudgals in the living being. That is, just as there is a kind of power in the parts inside the stomach, by which the eaten food is transformed into different forms, in the same way, such power is formed from the pudgals taken by the living being born in the place of birth, which transforms the food, etc., into the forms of khal, rasa, etc. That power is Paryapti. Some of the janak pudgals are taken by the living being born in the place of birth at the very first time, and some are taken later on at every moment, becoming like the previously taken pudgals due to their association.
There are six types of Paryapti according to the division of the body: (1) Ahar, (2) Sharira Paryapti, (3) Indriya Paryapti, (4) Dvama-Malam-S Paryapti, (5) Bhasha Paryapti, and (6) Manah Paryapti. Their explanation should be seen in the meaning of the 46th verse of the Karma Granth, from page 67 onwards.
Out of these six Paryaptis, the first four Paryaptis are possessed by the Ekendriya only. The Dwindriya, Triindriya, Chaturindriya, and Asagni-Panchendriya living beings are the possessors of the remaining five Paryaptis except Manah Paryapti. The Sagni-Panchendriya living beings are the possessors of all six Paryaptis. This subject is in the verse, Shri Jinamatragani Kshamasraman-Kuta Brihatsagrahana:
"Ahar Saridiya-Pajatti Anapana Bhasamanu.
Prasari Pancha Chapi Ya, Egivigivigalasanneenam. || 346 ||" This verse is recorded at number 118 in Gommatasar-Jivakanda. To know the special nature of the present subject, these places are worth seeing:
Nandi, page 104-105 Panchaso, Dwao 1, Gao 5 Vritti, Lokaprao, So 3, Shlo 7-42 and Jivakanda, Paryapti-Adhikar, Gao 117-127.