________________
स्यादादमञ्जरी। १४५ हितीये तु निराकारं साकारं वा तत्स्यात प्रथमे प्रतिनियतपदार्थ परिच्छेदानुपपत्तिः हितीये तु किमयमाकारो व्यतिरिक्तोऽव्यतिरिक्तो वा ज्ञानात् अव्यतिरेके जानमेवाय तथा च निराकारपनदोषः व्यतिरेके यद्ययं चिद्रूपः तदानीमाकारो ऽपि वेदकः स्यात् तथा चायमपि निराकार: साकारो वा तद्वेदको भवेदित्यावर्त्तनेनानव स्था अथाचिद्रूपः किमत्तातो जातो वा तजतापकः स्यात्याचौने विकल्प चैवस्येव मैत्रस्यापि तज्ज्ञापको ऽसौ स्यात् तदुत्तरे तु निराकारेण साकारेण वा ज्ञानेन तस्यापि ज्ञानं स्यादित्याद्यात्तावनवस्थैवेति इत्थं प्रमाणाभावे तत्फलरुपा प्रमितिः कुतस्तनीति सर्वशून्यतैव परं तत्त्वमिति तथा च पठन्ति ।
यथा यथा विचार्यन्ते विशौर्यन्ते तथा तथा । यदेतत्वयमर्थेभ्यो रोचते तत्र के वयम् ॥
इति पूर्वपक्षः विस्तरतस्तु प्रमाणखण्डनं तत्त्वीपप्लवसिंहावलोकनीयम् अत्र प्रतिविधीयते ननु यदिदं शुन्यवाद व्यवस्थापनाय देवानांप्रियेण वचनमुपन्यस्तं तच्छून्यमशून्यं वा शन्यं चेत्सर्वोपाख्याविरहितत्त्वात खपुष्मेणेव नानेन किंचित्माध्यते निषिध्यते वा ततश्च निष्पतिपक्षा प्रमाणादितत्त्वचतुष्टयोव्यवस्था अशुन्यं चेत्प्रलीनस्तपखौं शून्यवादः भवबचनेनैव सर्वशून्यताया व्यभिचारात् तत्रापि निष्कण्टिकैव
