________________
IS धन्यास भीमश महारादेशो भवति । कोऽ। कोऽर्थः । अत इति किम् । अगिरण । देवा अत्र । सुश्रोतश्यत्र बसि । अतीति किम् । क इह । सर्वज्ञ आस्ते । पय अवदत्त । ॥३४॥ रोरिवि निम्। पुनरव ॥ २० ॥ घोपवति ।।३।२१।। अतः परस्य पदान्ते वर्तमानस्य रोः स्थाने बोपपति परे उकारो भवनि । को गच्छति ।
भों जगति । अहोभ्याम् । घोपवतीति किम् । कः करोति । अत इत्येव । मुनिर्गच्छति । सुश्रोत ३ देहि । रोरित्येव । स्पयोति । पुनर्वक्ति । उत्तरेण लुकि प्राप्तेऽपवादोऽयम् ॥ २१ ॥ *अवर्णभोभगोऽघोलंगसंधिः।१।३।२२ ॥ अवर्णोदोभगोऽयोभ्यश्च परस्य पदान्तस्थस्य रोय?शाति परे ग्भवति, स पामधिः-संधेनिमित्तं न भवति । श्रमणा गच्छन्ति । धार्मिका जयन्ति । अकारात्तु परस्य रोः पूर्वेणापवादत्वादुत्वमेन । भो गच्छसि । भगो हसास । अघो यासि । भोभगोअघो इत्येते आमन्नणार्या सकारान्ता अव्ययाः॥ केचिनु अभवद्भगवदघवता संयोधने सौ परतो बशब्दस्योत्वे तकारस्य च रुत्व कृत्वा एतानि रूपाणीच्छन्ति, तेपा द्विवचनबहुवचनयोः सियां च न सिध्यति । भो ब्राह्मणौ । भो ब्राह्मणाः। भो वामणि | भगो ब्राह्मणी । भगो ब्राह्मणाः। भगो त्राणि | अगो बामणौ । अघो प्रात्मणाः । अघो ब्रामणि । घोपवतीत्येव । कुमाराः क्रीडन्ति ।। *असधिरित्यु सरार्थम् ॥ २२ ॥ *व्योः । १।३ । २३ ॥ अपर्णास्परयोः पदान्ते वर्तमानयोयोर्वकारयकारयो?पवति परे लुग्भवति स चामधिः । वृक्ष वृनति किम् । वृक्षधमाचष्टे इति णावन्त्यस्वरादिलोपे वृक्षायतीति निचि सिद्ध वृक्ष । वृक्ष गति । एन माला हसति । अव्य गच्छति । घोषवतीत्येव । वृक्षम् करोति । अव्यय् करोति । अवोदित्येव । तरुलू दलपति शिम । गुहागण पनिमित्तोपादान निःशमातिकम निधि कारातिकम सूचयति । शिनियति । तथाऽतोऽतौति निर्देशान, सनिपातलक्षणत्यायो नोपतिष्ठत । तगा ‘पाणी, '-दति गहा प्राप्नोति । परम् ' अन्तरबारपियो -इति न्यायाग भपति सत्यम । ना तरायन तयाम् इत्या सदस्य ग्रहण 'कस्मात विज्ञायते किमित्युदित एपेति । सत्यम् । अतोऽतिरियत एर शापकान् । एतलानापाचरय गं पीत्तानानवृतिस्ता च भीमगोडधाभ्य परस्य पदान्तस्वरय सरनास्यासमवात् सानुसन्धार ग्रहण भरतीति ।। सुश्रोत ३ यत्रयसीति । अत इति तपर्गनशन सरपणात् प्लुते सति न भवति । पत्यान्तरमवाचकारात्यूमर प्लुत ॥-अवर्ण- ॥ ननु सधिपताया सत्यामनधिोगति प्रतिषेधो युक्त, लातु अभारूप पालसभिरूप मग भातीति विध्यते स चासधिरित्यत आह-सरित्यादि । अत्र सधिशब्देन सर्धाि गमित्तस्योपचारादभिधाम ||-चिलिात । इनामिकालापरप्रभृतयः ॥भगवदघयतामिति । भगन्ने संयन्त चन साँपण स्वाप्यन्तं पदार्या अनेनेति 'गोचरसचर'-इति च भगम् । तदरवारतौति मतो भगवदिति रूपम् । अषण पापकरणोऽॉल मतो अवगत् । आस्तिस्यान्यन गासत्तस्याभिमुशीरण सपोधनमामन्त्रणमित्यर्थ ॥-असपिरित्युत्तरार्थमिति । ननु ता 'सारे दाइत्वेन असन्धिग्रहण क्रियताम् । माम् । लुरुसनियोगशिष्ठलापावादनौगादास्त । तेग बनाने प्राधिकारण लक शिसधि । ततभागागातीत्यादा सधिप्रतिपंधी न भरति । चित्र कते सदेव स्थान सारे निमित्तेऽसधिर्वा भातीति । ततो इण्ट अपमित्यनिएकप स्यादिति । तथा अधिरित्यस्य सनियोगशिष्य या लुर्गानतिरात्र तश्तरदोऽधिरित्यगि निर्तत इति ॥-व्यो- गृक्षरित्र किषि सत्यद स्वादिति विचि सिद्धमित्युक्तम् । [च 'हाय'-इति णिलुक स्थानित्वम् । 'T सधि'-इ गुरूवानात् । तहि 'यो'-इति कब ना लह, न । सत्यम् । तदा स्यानित्या । अन्ययगतीति विच किए वा । पिचि तायव 7 बर। समस्या -ति णिज सानिधान । जिपि गति णित्र स्थानियत्त्व न भाति न सधि'-इति निपवास । तथापि न यग लाइसास इत्यनेन व्यजनद्वारा सिदे कानिति रान