________________
आगम
(४५)
प्रत
सूत्रांक
[१५४
१५५]
गाथा
||१३५
९४९||
दीप
अनुक्रम [३३७
३५० ]
श्रीअनु० हारि वृत्ती ॥१२६॥
"अनुयोगद्वार"- चूलिकासूत्र - २ (मूलं + वृत्तिः)
मूलं [१५४-१५५] / गाथा [१३५-१४१]
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित.. आगमसूत्र - [४५], चूलिकासूत्र - [२] "अनुयोगद्वार" मूलं एवं हरिभद्रसूरिजी - रचिता वृत्तिः:
च्यते तदा स पटः तद्वाचकश्च शब्दः, अन्यदा वस्त्वन्तरस्येव चेष्टाऽयोगादघटत्वं तद्भ्यश्चावाचकत्वमिति गाथार्थः । इत्थं तावदुक्ता नयाः, भेदप्रभेदास्तु विशेषश्रुतादवसेयाः । साम्प्रतं एत एवं ज्ञानक्रियाधीनत्वात् मोक्षस्य ज्ञान कियानयद्रयान्तर्भावद्वरेण समासतः प्रोच्यन्ते, ज्ञाननयः क्रियानयश्च तत्र ज्ञाननयदर्शनमिदं ज्ञानमेव प्रधानं ऐहिकामुष्मिकफलप्राप्तिकारण, युक्तियुक्तत्वात् तथा चाह-'णायंमिति (१३९-२६७) ज्ञाते सम्यक् परिच्छिन् 'गोहितच्चे' चि महीतव्ये उपादेये 'अमिन्दियव्यमि' चि अग्रहीतव्ये, अनुपादेये हेये इत्यर्थः चशब्दः खभयोर्मही व्याही - वव्ययोर्ज्ञातव्यत्वानुकर्षणार्थ, उपेक्षणीय समुच्चयार्थी वा एवकाररुववधारणार्थः, तस्य चैवं व्यवहितः प्रयोगो द्रष्टव्यः सात एवं प्रहीतव्ये अमही तब्ये या तथोपेक्षणीये च ज्ञात एक नाज्ञाते, 'अत्थमिति अर्थ देहिकामुष्मिके, तत्र ऐहिकः प्रहीतव्यः सचन्दनागनादि, अग्रहीतव्यो विषशस्त्रकण्टकादि:, उपेक्षणीयस्तृणादिः, आमुष्मिको महीतव्यः सम्यग्दर्शनादिरमही तथ्यो मिथ्यात्यादिरुपेक्षणीयो विवक्षयाऽभ्युदयादिरिति तस्मिन्नर्थे 'यतिवच्य मेवे 'ति अनुस्वारलेोपात् यतितव्यमेवं अनेन प्रकारेणैहिकामुष्मिक फड प्राप्यार्धेना सत्वेन प्रवृस्यादिलक्षणः प्रयत्नः कार्य इत्यर्थः इत्थं चैतंगीकर्त्तव्यं सम्यगृहात प्रवत्तमानस्य फलाविसंवाददर्शनात्, तथा चान्येरप्युक्तं- 'विज्ञप्तिः फलदा पुंसां न क्रिया फलदा मता । मिथ्याज्ञानात्प्रवृतस्य फलासंवाददर्शनात् ॥ १॥" तथाऽऽमुष्मिक फलप्राप्स्यविनाऽपि ज्ञान एव यतितव्यं, तथा चाऽऽगमोऽप्येवं व्यवस्थितः यत उतं- 'पड नाणं सओ दया एवं चि सव्यजए । अण्णाणी किं काहिति, किंवा नादिति छेवपावयं ॥ १ ॥ श्वश्चैतदेवमंगीकर्तव्यं यस्मातीर्थकर गणधरैरगीतार्थानां केवलानां विहार कियाऽपि निषिद्धा, तथा चाऽऽगमः 'गीयत्थों य बिहारो बीओ गीयत्थमीसिओ मणिओ । एतो तइय विहारो णाणुष्णाओ जिणवरेहिं ॥ १ ॥" नान्धेनान्धः समाकृष्यमाणः सम्यक् पन्धानं प्रतिपद्यत इत्यभिप्रायः एवं तावत् क्षायोपश मिकं ज्ञानमधिकृत्योक्तं, शायिकमप्यंीकृत्य विशिष्टफलसाधकत्वं तस्यैव विशेयं यस्मादईोऽपि भवांभोधितटस्थस्य दीक्षाप्रतिपन्नस्योत्कृष्ट
~
130~
ज्ञाननयः
॥ १२६॥