________________
आगम
(४०)
आवश्यक'- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+वृत्तिः ) भाग-४ अध्ययनं [१], नियुक्ति: [८८९], विभा गाथा , भाष्यं [१५१...], मूलं - /गाथा-], मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[४०], मूलसूत्र-[१] "आवश्यक नियुक्ति एवं मलयगिरिसूरि-रचिता वृत्ति:
प्रत
सूत्रांक
दीप अनुक्रम
वामपक्ष इति 1, नैप दोषः, तस्य सर्वसवाहिनैगम एवान्तर्भावविवक्षणात् । 'जह कत्तो'त्ति यदि उत्पन्नस्तहि कत हत्या
ह-'तिविहसामित्ता' इति, त्रिविधं च तत् स्वामित्वं च त्रिविधस्वामित्वं तस्मात् त्रिविधस्वामित्वात् , त्रिविधस्वामिभावात् । 1 त्रिविधकारणादित्यर्थः, आह च-एवमप्येकत्रैकदा परस्परविरुद्धधर्माध्यासदोषस्तदवस्थ एव, तदयुक्तम् , अशेपस्यापि वस्तु-15
नस्तत्त्वतः सामान्यविशेषात्मकत्वाभ्युपगमे नमस्कारस्यापि सामान्यविशेषात्मकत्वात् , तत्र च सामान्यधर्मः सत्त्वादिमिरनु-14 त्पादात् विशेषधम्मरानुपूर्व्यादिभिरुत्पादादिति ॥ साप्रतं यदुक्तं 'त्रिविधस्वामित्वादिति तत् विविधस्वामित्वमपदर्शयति-14 समुट्ठाणवायणालद्धिओ य पढमे नयत्तिए तिविहं । उज्जुसुअ पढमवजं सेसनया लद्धिमिच्छति ॥ ८८९ ॥
समुत्थानतो वाचनातो लब्धितश्च नमस्कार, समुत्पद्यते इति वाक्यशेषः, तत्र सम्यक् सङ्गतं प्रशस्तं वा उत्थानं यस्मात् तत् समुत्थानं, किं तदिति चेत्, उच्यते, अन्यस्याश्रुतत्वात् तदाधारतया प्रत्यासन्नत्वात् शरीरमत्र परिगृह्यते, शरीरं हि नमस्कारकारण, तद्भावे भावसम्भवात् , ततः समुत्थानतः, तथा वाचनं वाचना-परतः श्रवणमधिगम उपदेश इत्यनान्तरं, सा च नमस्कारकारणं, तद्भावभावित्वादेव च, ततो वाचनातः, तथा लब्धिः-तदावरणकर्मक्षयोपशमलक्षणा साऽपि कारणं तद्भावभावित्वादेव, ततो लब्धितः, चशब्दः पदत्रयान्तप्रयुक्तो नयापेक्षया त्रयाणामपि प्राधान्यख्यापनार्थः, अत एवाह-'पढमे नयत्तिए तिविहं प्रथमे नयत्रिके त्रिविधं, अशुद्धनैगमसङ्घहव्यवहाराख्ये विचार्ये समुत्था-18 नादिकं त्रिविधमपि नमस्कारकारणं, आह-प्रथमे नयत्रिकेऽशुद्धनैगमसङ्ग्रहो कथं त्रिविधं कारणमिच्छतः?, तयोः सामान्यमात्रावलम्बित्वात् , नैष दोषः, अशुद्धनगमसङ्ग्रहयोर्नयत्रिकग्रहणेनाग्रहणात् , तन्मतेन नमस्कारस्योत्पत्तेरेवाभावात् ,12
MEROGRESCORRECTRISEXAASHASANCHAR
[१]
A
njanentraining
~93
