________________
आगम
(४०)
प्रत
सूत्रांक
[3]
दीप
अनुक्रम
[२]
श्रीआब ० मलयगि०
आवश्यक”- मूलसूत्र-१ (निर्युक्तिः+वृत्तिः) भाग-४
अध्ययनं [१], निर्युक्तिः [१०४२] वि०भा० गाथा [ ३४५७-३४५९ ], भाष्यं [१८५], मूलं [१] / गाथा [-] दीपरत्नसागरेण संकलित ..आगमसूत्र -[४०], मूलसूत्र-[१] "आवश्यक" निर्युक्ति एवं मलयगिरिसूरि-रचिता वृत्तिः
वृत्तौ सूत्रस्पर्शिका
॥ ५७३ ॥
न्तश्च तत्र नामस्थापने प्रतीते, द्रव्यान्तो घटाद्यन्तः, क्षेत्रान्त ऊर्ध्वलोकादिक्षेत्रान्तः, कालान्तः समयाद्यन्तो, भावान्तो औदयिकादिभावान्तः ||
एवं सर्वमिवि वन्नियंमि एत्थं तु होइ अहिगारो । सत्तभयविप्पमुळे तहा भवंते भयंते य ॥ १८५ ॥ (भा.) एवम् उक्तेन प्रकारेण सर्वस्मिन्ननेकभेदभिन्ने भयादौ वर्णिते सति अत्र प्रकृते भवत्यधिकारः सप्तभयविप्रमुक्तो यस्तेन, तथा यो भवान्तो यश्च भदन्तस्ताभ्यामिति पश्चानुपूर्व्या ग्रन्थ इत्यदोषः ॥ व्याख्यातं मूलद्वारगाथायां (भयान्तेति ) द्वारइयं तद्द्व्याख्यानाच भदन्त भवान्त भयान्त इति गुमन्त्रणार्थः सूत्रावयवः, अथ सामायिकस्यादावेव गुरोरामन्त्रणवचः किमर्थं ?, उच्यते, गुरुकुलवासोपसंग्रहार्थं, यथा सर्वदैव हि शिष्यो गुणार्थी सन् गुरुकुलवासी भवेत्, गुरुकुलवासे वसतां प्रतिक्षणं ज्ञानादिगुणोत्सर्पणात् उक्तं च भाष्यकृता - आमंतेइ करेमी भंते ! सामाइयंति सीसो य । आहामंतणवयणं गुरुणो किं कारणमियंति ? ॥ १ ॥ भन्नइ गुरुकुलवासोवसंगहत्थं जहा गुणत्थी हि । निचं गुरुकुलवासी हवेज सीसो जतोऽभिहियं ॥ २ ॥ नाणस्स होइ भागी थिरथरतो दंसणे चरित्ते य । धन्ना आवकहाए गुरुकुलवासं न मुंचति ॥ ३ ॥ (विशे. ३४५७-८-९ ) अन्यच्च सामायिकस्यादौ गुर्यामन्त्रणवचनमभिदधान एवं ज्ञापयति- सर्वकालं प्रतिक्रमणं गुरुपादमूले कर्त्तव्यं, वसत्यन्तरेऽपि पृथक कारणवशतः स वस्तुकामो गुरुपादमूले प्रतिक्रम्य वसति तथा चकल्पाध्ययनोक्ता एवं सामाचारी - "यदि लध्वी वसतिः ततोऽन्यत्र कतिपये साधवः संवस्तुकामा आचार्यसमीपे प्रतिक्रम्य प्रादोपिककालग्रहणोत्तरकालं सूत्रपौरुषीमर्थपौरुषीं च कृत्वा अन्यस्यां वसतौ गच्छन्ति, अथान्तरा श्वापदादिभयं
Por Private & Personal Use Only
~ 268~
आमंत्रणप्रयोजनं
॥ ५७३ ॥
