________________
आगम
(४०)
आवश्यक'- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+वृत्तिः) भाग-४ अध्ययनं [१], नियुक्ति: [९८९-९९३], वि०भा०गाथा , भाष्यं [१५१...], मूलं - /गाथा-], मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[४०], मूलसूत्र-[१] "आवश्यक नियुक्ति एवं मलयगिरिसूरि-रचिता वृत्ति:
न
प्रत सूत्रांक
दीप अनुक्रम
BI निस्तीर्णम्-अतिक्रान्तं सर्वम्-अशेषं दुःखं यैस्ते निस्तीर्णसर्वदुःखाः, जाति:-जन्म जरा-चयोहानिः मरणं-प्राणत्यागः
बन्धन-संसारबन्धहेतुरष्टप्रकारं कर्म तैर्विमुक्ताः, अन्यायाधं-व्यावाधारहितं सौख्यं सदाकालमनुभवन्ति ॥ उक्ताः सिद्धाः,
सम्पति तन्नमस्कारवक्तव्यतामाह51 सिद्धाण नमकारो जीवं मोएइ भवसहस्सातो। भावेण कीरमाणो होइ पुणो बोहिलाभाए ॥ ९८९॥
सिद्धाण नमोकारो धन्नाण भवक्खयं करेंताण । हिययं अणुम्मुयंतो विसोत्तियावारओ होइ ॥ ९९० ॥ | सिद्धाण नमोकारो एवं खलु वनितो महत्थोत्ति । जो मरणमि उवग्गे अभिक्खर्ण कीरए बहुसो ॥ ९९१ ॥
सिद्धाण नमोकारो, सवपावप्पणासणो । मंगलाणं च सव्वेसिं, बीयं हवइ मंगलं ॥९९२ ॥ गाथाचतुष्टयमपि अर्हन्नमस्कारवद्वेदितव्यम् ॥ उक्तः सिद्धनमस्काराधिकारः, साम्प्रतमाचार्यनमस्कारावसरः, अथ आचार्य इति कः शब्दार्थः १, उच्यते, 'चर गतिभक्षणयोः' आयूर्वः, आचर्यते कार्यार्षिभिः सेव्यते इति आचार्यः, "ऋवर्णव्यञ्जनान्ताद् ध्यणि"ति ध्यण , अयं च नामादिभेदाच्चतुष्पकारः, तथा चाहनामंठवणादविए भावंमि चउविहो उ आयरियो। दवमि एगभवियाइ लोइए सिप्पसत्थाइ ।। ९९३॥
नामाचार्यः स्थापनाचार्यः द्रव्याचार्यः भावाचार्यश्च, तत्र नामस्थापनाचायौँ सुगमौ, द्रव्याचार्य आगमनोआगमादिहाभेदं प्रायः सर्वत्र तुल्यविचारत्वात् अनादृत्य ज्ञशरीरभव्यशरीरव्यतिरिक्तं द्रव्याचार्यमभिधातुकाम आह-'दब्बंमि'।
इत्यादि, द्रव्ये-द्रव्याचार्ये विचार्यमाणेऽनेकभेदार, तद्यथा-एकभविको बद्धायुरभिमुखनामगोत्रश्च, तन एकेन भवेन भावी
-
--
... अथ आचार्य शब्दस्य व्याख्या एवं तेषां नमस्काराणां फलम् प्रतिपादयते
~219~
