________________
आगम
(४०)
आवश्यक- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+वृत्तिः) भाग-४ अध्ययनं [१], नियुक्ति: [९२१-९२३], विभा गाथा , भाष्यं [१५१..], मूलं - /गाथा-], मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[४०], मूलसूत्र-[१] “आवश्यक नियुक्ति एवं मलयगिरिसूरि-रचिता वृत्ति:
6456
प्रत
सुत्राक
E
स्कारे
दीप
श्रीआव- दि अरिहंति वंदणनमंसणाणि अरिहंति पूअसक्कारे । सिद्धिगमणं च अरिहा अरहता तेण बुचंति ॥ ९२१॥ अहच्छब्दश्यकमल- 'अहे पूजायाम्' अर्हन्ति वन्दननमस्करणे, तत्र वन्दनं शिरसा, नमस्करणं वाचा, तथा सिद्धयन्ति-निष्ठितार्था भवन निरुक्तिः यगिरीय- 18/न्त्यस्यां प्राणिन इति सिद्धिः-लोकान्तक्षेत्रलक्षणा, वक्ष्यति-'इहं बौदि चइत्साणं तत्थ गंतूण सिज्झई' तद्गमनं च प्रति वृत्तौ नम- द अर्हन्तीत्यर्हाः-योग्याः 'अच' इत्यच, तेन कारणेनाहन्त उच्यन्ते, अर्हन्तः ॥ तथा
देवासुरमणुएसुं अरिहा पूआ सुरुत्तमा जम्हा । अरिणो रयं च हंता अरहता तेण बुचंति ॥ ९२२॥
देवासुरमनुजेभ्यः, सूत्रे पञ्चम्यर्थे सप्तमी प्राकृतत्वात् , पूजामहन्ति-प्राप्नुवन्ति, कुत इति चेत् आह-यस्मात् सुरो-| ॥५१॥
हात्तमाः-उपचितसकलजनासाधारणपुण्यप्राग्भारतया समस्ता देवासुरमनुजोत्तमास्ततः पूजाम्-अष्टमहापातिहार्यलक्षणामहेन्ती-18
त्यहन्तः, इत्थमनेकधाऽन्वर्थमभिधाय पुनः सामान्यविशेषाभ्यामुपसंहरन्नाह-'अरिणो हंता' इत्यादि, यतः अरीणां त हन्तारः, तथा रजो-बध्यमानकं कर्म तस्य रजसो यतो हन्तारस्तेनार्हन्त उच्यन्ते, अरिहन्तार इति रजोहन्तार इति वा|| स्थितस्य अर्हत इति निष्पत्तिः प्राग्वत् ॥ इदानीममोघताख्यापनार्थमपान्तरालिकं नमस्कारफलमुपदर्शयति
अरिहंतममुकारो जीर्य मोएइ भवसहस्साओ। भावेण कीरमाणो होइ पुणो पोहिलाभाए ॥९२३ ॥ दि अर्हतां नमस्कारोऽहन्नमस्कारः, इह अर्हच्छब्देन बुद्धिस्था अर्हदाकारवती स्थापना गृह्यते, नमस्कारस्तु नमःशब्द एव, भावेन-उपयोगेन क्रियमाणः, अनेन नामस्थापनाद्रव्यभावलक्षणश्चतुर्विधो यद्यपि नमस्कारस्तथाऽप्यत्र भावनमस्कारो
॥५१०॥ का द्रष्टव्य इत्युकं वेदितव्यं, जीवम्-आत्मानं मोचयति-अपनयति भवसहस्रेभ्यः, यद्यपि सहस्रशब्दो दशशतसङ्ख्यायां वर्तते |
अनुक्रम
[१]
********
SmEnicatonidin
IMmsbrine
... अथ अर्हत्/(अरिहंत)-नमस्कारस्य फलम् वर्णयते ।
~142
