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आगम
(०५)
"भगवती- अंगसूत्र-५ (मलं+वृत्ति:) भाग-१
शतक [१], वर्ग H, अंतर्-शतक H, उद्देशक [8], मूलं [७७] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[०५], अंगसूत्र-०५] "भगवती" मूलं एवं दानशेखरसूरि-रचिता वृत्ति:
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श्रीभग
प्रत सूत्रांक [७७]
शतके उद्देशः
सूत्रम्
दीप अनुक्रम [९८]
अस्माकं मते सामायिकं, यदाह-'जीवो गुणपडिवण्णो नयस्स दवट्ठियस्स सामइयंति, सामायिकार्थोऽपि जीव एव, कर्मानुपादावती
नादीनां जीवगुणत्वात् , जीवाव्यतिरिक्तत्वात् तद्गुणानां,एवं प्रत्याख्यानाद्यवगन्तव्यं। जइ भेत्ति यदि भवतां हे आर्याः! सामायिहकमात्मा तदा 'अवहट्ट'त्ति अपहृत्य-त्यक्त्वा क्रोधादीन् किमर्थ गर्हध्यं निंदामि गरिहामीति वचनात , अत्रोत्तरं-संयमाथें । | 'गरहा संजमे'त्ति अबो गर्हिते संयमः स्यात् , अवद्यानुमतिव्यवच्छेदनात् , 'गरहाविपत्ति गहेंब, 'सव्वं दोसं'ति रागादिकं दोषं पूर्वकृतं पापं द्वेष वा प्रविनयति-क्षपयति, 'सब्बबालिय'ति बाल्य चालतां मिथ्यात्वं वा अविरतिं च 'परिणायत्ति परिज्ञाय ज्ञपरिज्ञया ज्ञात्वा प्रत्याख्यानपरिक्षया च प्रत्याख्यायेति, 'एवं खुति एवमेव 'णे'क्यस्माकं 'आया संजमे त्ति आत्मा संयमे 'उवहिए'त्ति उपहितो-न्यस्तः स्थात्, 'उवचिए'त्ति उपचितः पुष्टः, 'उवहिए'त्ति उपस्थितो भवति, अत्यन्ताबस्थायी स्थात , 'पुब्धि'ति पूर्व 'अदिवाणं'ति कथं अदृष्टानामित्यादिना सर्वत्र सम्बन्धः, 'अणभिगमेणं' विस्तरवोधाभावेन | | 'असुयाणं'ति अश्रुतानां अन्यतः, 'अमुयाणं'ति अस्मृतानां, दर्शनाकर्णनाभावेन, 'अव्वोकडाण'ति अव्याकूतानां, गुरुमिरनाख्यातानां, 'अब्बोच्छिन्नाण'ति विपक्षादव्यवच्छेदितानां, 'अणिज्जूढाणं'ति महाग्रन्थात् सङ्क्षपनिमित्तं गुरुमिरनुद्ध| तानां 'अणुवधारियाणं'ति अनुपधारितानां अनवधारितानां वा 'नो सद्दहिए'ति न अद्धितः 'नो पत्तिए'त्ति न प्रीतःप्रीतिविपयीकृतः, न रोचितः, अप्रत्ययतो वा न चिकीर्षितः, 'लद्धावलद्धि'त्ति लब्धं लाभो अलब्धं-अलाभो लब्धावलब्धिः। 'गामकंटय'ति ग्रामो-इन्द्रियसमूहस्तस्य कण्टका इव कण्टका-बाधकाः शत्रवो वा ग्रामकण्टकाः।। कालाववैशिकपुत्रः प्रत्याख्यानक्रियया सिद्ध इति 'सेहिस्स'त्ति (सू. ७८) श्रीदेवताश्रितसौवर्णपदृविभूषितशिरोवेष्टनयुक्तपौरलोकनायकस्य, तनुकस्य
பாமாதாவது போகாமரர் மராட்டியர் பாட,
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