________________
आगम
(०५)
प्रत
सूत्रांक
[६०]
दीप
अनुक्रम
[१]
श्रीभग
बती
सूत्रम्
“भगवती”- अंगसूत्र- ५ ( मूलं + वृत्ति:) भाग - १
शतक [१], वर्ग [-] अंतर् शतक [-] उद्देशक [७], मूलं [६०] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित.. आगमसूत्र [०५], अंगसूत्र-[०५] "भगवती" मूलं एवं दानशेखरसूरि-रचिता वृत्तिः
(CJCJİCİCİGDİCEKCJIGJIGG
क्षाणां च बहूनां भावादाह-'सव्वेऽवि ताव होना अविग्गहे 'त्यादि विकल्पत्रयम्, 'जावेगिंदियबजे' त्ति जीवानां निर्विशेषाणां एकेन्द्रियाणां चोक्तयुक्त्या विग्रहगतित्वे तत्प्रतिषेधे च बहुत्वमेवेति न भङ्गत्रयं तदन्येषु तु त्रयमेव, 'तियभंगो' त्ति त्रिकरूपो भङ्गत्रिकभङ्गो, भङ्गत्रयमित्यर्थः । गत्यधिकारावयवनसूत्रम् 'महाड 'ति ( स. ६१) महर्द्धिको विमानपरिवाराद्यपेक्षया 'महजुइति महायुतिकः शरीराभरणाद्यपेक्षया 'महाणुभावे त्ति महानुभावो विशिष्टवैक्रियादिकरणाचिन्त्यसामर्थ्यः, 'अविउकति व्युत्क्रान्तिः - उत्पत्तिस्तन्निषेधाद व्युत्क्रान्तिकं, अथवा व्यवक्रान्तिः - मरणं तन्निषेधादव्यवक्रान्तिकम्, तद् यथा स्यादेवं च च्यवमानो जीवमेव मृतिकाले इति, चयं वपुः 'चयमाणेति त्यजन् किञ्चित्कालं 'हिरि' त्ति हीप्रत्ययं लज्जानिमित्तं स हि च्यवनसमयेन प्रक्रान्त एव नरपरिभुज्यमानस्त्रीगर्भाशयरूपं उत्पत्तिस्थानं दृष्ट्वा जिह्रेति, हिया च नाहारयति, 'दुगुंछावत्तियं'ति जुगुप्साप्रत्ययं कुत्सानिमित्तं शुक्रादेरुत्पत्तिकारणस्य कुत्साहेतुत्वात्, 'परी सह' त्ति परीपहशब्देन अरतिपरीषहो ग्राह्यः, तन्निमित्तं, दृश्यतेऽरतिप्रत्ययाल्लोकेऽप्याहारे वैमुख्यं स्यादिति, 'अहेणं'त्ति अथ लज्जादिक्षणानन्तरं आहारयति, बुभुक्षावेदनीयस्य चिरं सोढुमशक्यत्वात्, 'आहारिज'त्ति क्रियाकालनिष्ठाकालयोरभेदाभिधानेन तदीयाहारस्याल्पतोक्ता, 'पहीणे'त्ति प्रक्षीणमायुः स्यात्, 'जत्थ'त्ति यत्र मनुजत्वादौ 'तमाउ'ति तन्मनुजत्वाद्यायुः प्रतिसंवेदयति-अनुभवतीति, देवनारकायु निषेधात्तिर्यग्मनुजायुर्युग्मं गृह्यते 'गब्भं चकमित्ति (सू. ६२ ) गर्भं व्युत्क्रामन्- गर्भे उत्पद्यमानः 'दव्विंदिय'ति निर्वृत्युपकरणलक्षणानि, तानि हि इन्द्रियपर्याप्तौ स्युरित्यनिन्द्रिय उच्यते, 'भाविंदिय'त्ति लब्ध्युपयोगलक्षणानि तानि संसारिणां सर्वावस्थाभावीनीति, 'तप्पढमत्ति तस्य- गर्भव्युत्क्रमणस्य प्रथमता तत्प्रथमता तया, मातुरोजो जनन्या आर्त्तवं शोणितमिति, पितुः शुक्रं, तदुभयं संश्लिष्टं
~76~
१ शतके
७ उद्देशः
॥३४॥