________________
आगम
(०५)
“भगवती'- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्तिः ) भाग-१
शतक [१], वर्ग , अंतर्-शतक H, उद्देशक [२], मूलं [२१-२२] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-०५], अंगसूत्र-०५] "भगवती" मूलं एवं दानशेखरसूरि-रचिता वृत्ति:
प्रत
HAR
सूत्रांक
श्रीभगबतीसूत्रम्
[२१-२२]
गाथा
कादिपदात्मकाः पद् दंडकाः सूचिताः, तदेवं च एतेषां ७ दंडकानां यो यथाऽध्येतव्यस्तं तं तथा दर्शयन्नाह-'ओहियाणं'ति तत्राधिकानां-पूर्वेक्तानां सामान्यानां नारकादीनां तथा सलेश्यानामधिकृतानां २ शुक्ललेश्यानां तु ३ सप्तमदंडकवाच्यानामेषां
त्रयाणामेको गमः-सदृशः पाठः, सलेश्यः शुक्ललेश्यश्चेत्येवंविधविशेषणकृत एव तत्र भेदः, औधिकदंडकवदनयोः सूत्रमितिहृदयं RI तत्थ जस्सत्थि' इति वक्ष्यमाणपदस्येह संबंधाद्यस्य शुक्ललेश्याऽस्ति स एव तदंडकोऽध्येतव्यः, तेनेह पञ्चेन्द्रियतियश्चो मनुष्या
वैमानिकाच वाच्याः, नारकादीनां शुक्ललेश्याया अभावान , 'किण्हलेसनीललेसाणपि एको गमो' औधिक एवेत्यर्थः, विशेष| माह-'नवरं वेयणाए मायिमिच्छ० अमायिसम्म' कृष्णलेश्यनीललेश्यदंडके वेदनासूत्रे च 'दुविहा णेरइया पण्णत्ता-सण्णिभूया असप्णिभूया य'ति औधिकदंडकाधीतं नाध्येतव्यम् , असंज्ञिनां प्रथमपृथिव्यामेवोत्पादात् 'अस्सण्णी खलु पढम' इतिवचनात् , प्रथमायां तु कृष्णनीललेश्ययोरभावात् , तर्हि किमध्येतव्यं ?,'मायित्ति अमायित्ति' एते मायिनो मिथ्यादृष्टयच महावेदनाः | स्युः, यतस्तेऽशुभामुकएस्थितिं कुर्युः, प्रकृष्टायां तस्यां महती वेदना स्यात् , इतरेषां तु विपरीता। 'मणुस्सा किरियासु'त्ति | मनुष्यपदे क्रियासूत्रे सरागवीतरागत्वे पठिते, ते तु कृष्णनीललेश्यदंडकयो ध्येतव्ये, कृष्णनीलोदये संयमस्य निषिद्धत्वात् , तथा। मनुष्याणां 'काउलेस्साए'त्ति कापोतलेश्याया दंडको नीलादिलेश्यादंडकवदध्येतव्यः, णवरं गेरइएत्ति नवरं नारका वेदनासूत्रे
औधिकदंडकवद्वाच्याः, ते चैवं नेरइया दुविहा पं०, तं०-संनिभू० असण्णिभूया यत्ति, असंज्ञिनां प्रथमपृथिव्युत्पादेन कापोतले|श्यासंभवात् इति, 'तेउलेस्सापम्हलेस्स'ति तेजपालेश्ये यस्य स्यातां तमाश्रित्य यथौधिकदंडका तथैती दंडकौ भणितव्यो, नार-10 कविकलेन्द्रियाणां तेजोवायूनां चाद्यास्तिन एव, भवनपति(पृथ्व्यम्बु)वनस्पतिव्यन्तराणामाद्याश्चतस्रः, पञ्चेन्द्रियतिर्यङ्मनुष्याणां
दीप अनुक्रम [२८-३०]
MAdmicMADIMADHDHINDHRADHAOAD,
~39~