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आगम
(०५)
प्रत
सूत्रांक
[२३२
२३७]
दीप
अनुक्रम [ २८०
२८५]
श्रीभग० लघुवृत्तौ
“भगवती”- अंगसूत्र- ५ ( मूलं + वृत्तिः) भाग - १
शतक [६], वर्ग [-], अंतर् शतक [-] उद्देशक [३], मूलं [ २३२-२३७] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित.. आगमसूत्र [०५], अंगसूत्र-[०५] "भगवती" मूलं एवं दानशेखरसूरि-रचिता वृत्तिः
बभीयादिति भजना, 'नो पज्जत्त०'त्ति सिद्धो न बध्नाति 'आउगं हेडिल्ला दो भयणाए'त्ति पर्याप्तकोऽपर्याप्तको वा आयुस्तद्वन्धकाले वनीतान्यदा नेति विकल्पः, 'उबरिल्ले'ति सिद्धो न बध्नाति । भाषकद्वारे 'दोन्नि भयणाए'त्ति भाषको भाषालब्धिमान् तदन्यस्त्वभाषकः, तत्र भाषको वीतरागो ज्ञानावरणं न बध्नाति, सरागस्तु बभीयात्, अभाषकस्त्वयोगी सिद्धश्व न बध्नाति पृथिव्यादयो विग्रहगत्यापन्नाथ बन्नन्तीति 'दोवि भयणाएं' इत्युक्तं, बेयणिअं 'भासए बंधइ' त्ति सयोग्यवसानस्यापि भाष| कस्य सद्वेदनीयबन्धकत्वात् 'अभासए भयणाए'त्ति अभापकस्त्वयोगी सिद्धव न बनाति, पृथिव्यादिकस्तु बनातीति भजना । परीत्तद्वारे 'परित्ते भयणाए 'त्ति परीतः - प्रत्येकशरीरोऽल्पसंसारो वा, स च वीतरागोऽपि स्यात्, न चासौ ज्ञानावरणीयं वनाति, सरागपरीतस्तु बध्नाति इति भजना, 'अपरित्ते बंधइत्ति अपरितः- साधारणकायोऽनन्तसंसारो वा, स च वनाति, 'नोपरित्ते नोअपरितेत्ति सिद्धो न बध्नाति 'आउयं अपरित्तोऽवि भयणाए' प्रत्येकशरीरादिरायुर्वन्धकाल एव बनाति आयुः, न तु सर्वदा ततो भजनेति, सिद्धस्तु न वनात्येव, अत आह—'नो परिते' इत्यादि । ज्ञानद्वारे 'हेडिल्ला चत्तारि भयणाएं 'त्ति आभिनिबोधिकज्ञानिप्रभृतयश्चत्वारो ज्ञानिनो ज्ञानावरणं वीतरागावस्थायां न बभन्ति सरागावस्थायां तु वनन्तीति भजना, 'वेयणिजं हेडिल्ला चत्तारि बंधंति' वीतरागाणामपि छद्मस्थानां वेदनीयस्य बन्धकत्वात्, 'केवलणाणी भयणाए' त्ति सयोगिकेवलिनां वेदनीयस्य बन्धनाद् अयोगिनां सिद्धानां चाबन्धनाद् भजनेति । योगद्वारे 'हेडिल्ला तिभि भयणाए' त्ति मनोवाकाययोगिनो ये उपशान्तमोहक्षीणमोहसयोगिकेवलिनस्ते ज्ञानावरणं न बध्नन्ति, तदन्ये तु वनन्तीति भजना, 'अयोगी न बंधइत्ति अयोगी - अयोगिकेवली सिद्धश्च न वध्नाति, 'वेयणिज्जं हेडिला बंधंति' मनोयोग्यादयो बध्नन्ति, सयोगानां वेदनीयस्य
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शतके ३ उद्देशः
