________________
आगम
(०५)
"भगवती- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:) भाग-१
शतक [9], वर्ग , अंतर्-शतक H, उद्देशक [९], मूलं [२२२-२२७] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[०५], अंगसूत्र-०५] "भगवती" मूलं एवं दानशेखरसूरि-रचिता वृत्ति:
श्रीभग० लघवत्ता
उद्देश:
प्रत सूत्रांक [२२२२२७]]
दीप अनुक्रम [२६४२७१]
लोको भूतः सद्भूतो वा भवनधर्मयोगात , सचानुत्पत्तिकोऽपि स्याद् यथा नयमतेनाकाशमत आह-उत्पन्नः, एवंविधश्च अनश्वरोऽपि स्यात् यथा विवक्षितघटाभाव इत्यत आह-विगतः, स चानन्वयोऽपि किल स्यात् अत आह-परिणतः-पर्यायान्तराण्यापन्नो, नतु | निरन्वयनाशेन नष्टः, अथ कथमयमेवंविधो निधीयते इत्याह-'अजीवेहिं'ति अजीवैः-पुदगलादिभिः सत्तां विभ्रद्भिरुत्पद्यमानै| विंगच्छद्भिः परिणमद्भिश्च लोकानन्यभूतैर्लोक्यते-निश्चीयते प्रलोक्यते-प्रकर्षण निश्चीयते भूतादिधर्मकोऽयमिति, अत एव यथार्थनामाऽसाविति दर्शयन्नाह-जे लोकए से लोए'त्ति यो लोक्यते प्रमाणेन स लोकः-लोकशब्दवाच्यः स्यादिति, एवं लोकखरूपाभिधायकपार्श्वजिनवचनसंसरणेन खवचनं भगवान् समर्थितवानिति, 'पञ्चभिजाणंति'त्ति प्रत्यभिजानते सर्वज्ञमिति, अनंतरं 'देवेलोएम उववण्णा' इत्युक्तमतो देवलोकप्ररूपणसूत्रम् 'कइविहाण (स.२२६)मित्यादि।।पञ्चमशते नवम उद्देशकः।। । अथ चन्द्रं समुद्दिश्य दशमोद्देशकमाह, तस्य चेदं सूत्रम् ,'तेणं कालेण(सू.२२७)मित्यादि, एतचन्द्रामिलापेन पञ्चमशतप्रथमोद्देशकवनेयमिति ।। पञ्चमशते दशमः ॥ समाप्तं पञ्चमशतमिति॥
अथ षष्ठमारभ्यते-एतत्सङ्ग्रहणीगाथेयम्-'वेयण'इत्यादि (*३७) तत्र 'वेयण'त्ति महावेदनो महानिर्जर इति प्रतिपादनपरः प्रथमः, आहाराद्यर्थाभिधायको द्वितीयः, महाश्रवणस्य पुद्गला वध्यन्ते इति तृतीयः, 'सपएस'त्ति सप्रदेशो जीवोऽप्रदेशो वा इति चतुर्थः,'तमुयए'त्ति तमस्कायार्थः पञ्चमः, भविए'त्ति भव्यो नारकत्वादिनोत्पादस्य योग्य इत्यर्थः षष्ठः, साली'त्ति शाल्यादिधान्यवक्तव्यतार्थस्सप्तमः, 'पुढवित्ति रत्न भादिपृथिवीवक्तव्यतार्थोऽष्टमः, कम्म'त्ति कर्मबन्धाभिधायको नवमः, 'अण्णउस्थि'त्ति अन्यतीर्थिकवक्तव्यताओं दशमः । 'से नूर्ण'ति (सू. २२८) महावेदन:-उपसर्गादिसमुद्भूतविशिष्टपीडः महानिर्जरो
अथ शतक-५ उद्देशक: ९ समाप्त:, उद्देशक: १० आरब्ध: एवं समाप्त:,
अथ शतक-६ आरभ्यते अत्र शतक-६ उद्देशका: १
~174
