________________
आगम
(०५)
"भगवती- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:) भाग-१
शतक [५], वर्ग, अंतर्-शतक H, उद्देशक [५], मूलं [२००-२०२] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[०५], अंगसूत्र-[०५] "भगवती" मूलं एवं दानशेखरसूरि-रचिता वृत्ति:
श्रीभग
प्रत सूत्रांक [२००२०२]
लघुश्ती
दीप अनुक्रम [२४१२४३]
| यति, आहारकशरीवत् निर्वर्ण्य च दर्शयति जनानामिति, इह च उत्कारिकाभेदग्रहणं तद्भिन्नानामेव द्रव्याणां विवक्षितघटादि| निष्पादनसामर्थ्यमस्ति, नान्येषामितिकृत्वेति ॥ पश्चमशते चतुर्थः ॥
५उद्देशः 'जहा पढमसए त्ति (स.२००) तत्र छद्मस्थ आधोऽवधिकः परमाधोऽवधिकश्च केवलेन संयमादिना न सिध्यति इत्याद्यर्थपरं | तावन्नेयं यावदुत्पन्नज्ञानादिधरः केवली अलमस्त्विति वक्तव्यं स्वादिति, 'एवं भूयंति (स. २०१) यथाविधं कर्म निबद्धमेवं| भूतां-एवंप्रकारोत्पन्नां वेदनामसातादिकर्मोदयां वेदयन्ति-अनुभवन्ति,मिथ्यात्वं चैतद्वादिनामेवं, नहि यथा बद्धं तथैव सर्व कर्मानुभूयते, आयुःकर्मणा व्यभिचारात् , तथाहि-दीर्घकालानुभवनीयस्यायुःकर्मणोऽल्पीयसापि कालेनानुभवो भवति, कथमन्यथा । अपमृत्युव्यपदेशः स्यात् ?, कथं वा युद्धे जीवलक्षाणां युगपन्मृत्युरुपपद्यते ?,'अणेवंभूय'ति यथा बद्धं कर्म नैवंभूता अनेवभूता | | अतस्तां, यतो यह स्थितिक कर्मदलिक बद्ध्वा अपवर्तनाकरणेनाल्पकालेनापि वेद्यते, यदुक्तं सकहिण्यां-बहकालवेयणिज'-11 (४६२)मित्यादि, श्रूयते बागमे कर्मणः स्थितिरसघातादय इति, नारकाधिकारे तु नैवं, अनैर्व, कथं ?, तत्र सम्यगृष्टित्वमिथ्या-1 दृष्टित्यादिकारणविशेषात् , यथा कृष्णश्रेणिकजीवादीनां सप्तमीतः प्रथमतृतीयपृथ्व्योर्गमनं जातं, ततो नैवमनैवमित्युच्यते,'संसारमंडलं'ति एवमुक्तक्रमेण वैमानिकावसानं संसारिजीवचक्रवाल नेतव्यमिति ॥ पश्चमशते पञ्चमः॥ | 'अप्पाउयत्ताए'त्ति (स.२०३) अल्पायुष्कताय, अल्पायुनिंबन्धनमित्यर्थः, अल्पायुष्कतया वा, कर्म आयुष्कलक्षणं प्रकुर्वन्तिबध्नन्ति 'अइवायित्त'त्ति अतिपात्य-विनाश्य मृषावादमुक्त्वा 'तहारूवं' तथारूपं भक्तदानोचितपात्रमिति, श्राम्यति-तपस्यतीति श्रमणस्तं, मा हनेत्येवं योऽन्यं प्रति वक्ति खर्यहनननिवृत्तः सन्नसौ माहनः, न प्रगता असवः-प्राणिनो यस्मात् तदप्रासुकं,
अथ शतक-५ उद्देशक: ४ समाप्त:, अथ शतक-५ उद्देशक: ५ आरब्ध: एवं समाप्त:, अत्र शतक-५ उद्देशक: ६ आरब्ध:
~157
