________________
आगम
(०५)
“भगवती- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:) भाग-१
शतक [२], वर्ग, अंतर्-शतक H, उद्देशक [१०], मूलं [९१७] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[०५], अंगसूत्र-[०५] "भगवती" मूलं एवं दानशेखरसूरि-रचिता वृत्ति:
लघुची
प्रत सूत्रांक [११७]]
श्रीभग- गुणे'त्ति स्थितिपरिणतजीवपुद्गलानां स्थित्युपष्टम्भहेतुर्मीनानां स्थलमिव, अवगाहणागुणे'त्ति जीवादीनामवकाशहेतुःबदराणां |
|कुण्डमिव, 'उवओगगुणे'त्ति उपयोगः-चैतन्यं साकारमनाकारभेदं, 'गहणगुणे'त्ति ग्रहणं-मिथःसम्बन्धनं जीवेन औदारि
कादिप्रकारैः ।। 'खण्डे च'त्ति (सू० ११८) खण्डं च ऊनं न स्यात् , किन्तु सकलमेव चक्रं स्यात् , एवं धर्मास्तिकायः प्रदेशे-। IRन न्यूनो न धर्मास्तिकाय इति वक्तव्यः स्यात् इति निश्चयनयमतं, व्यवहारनयमतं तु एकदेशेन न्यूनमपि वस्तु वस्त्वेव, यथा खण्डो-1 बपि घटो घट एव, छिन्नकोऽपिश्वा श्चैव,भणितं च 'एकदेशविकृतमनन्यवदिति, एवं 'मोयए'त्ति मोदकोऽपि, 'से किं खाईति।
अथ किंपुनरित्यर्थः, सर्वे-समस्ताः ते च देशापेक्षयापि स्युरतः 'कसिणे'त्ति कृत्स्नाः, 'पडिपुग्ण'त्ति प्रतिपूर्णाः-आत्मखरूपेणाविकलाः 'निरवसेस'त्ति प्रदेशान्तरतोऽपि खखभावेनान्यूनाः, 'एकग्गहणगहिय'त्ति एकशब्दग्रहणेन धर्मास्तिकाय इत्येवलक्षणेन गृहीता ये ते, एकशब्दाभिधेया इत्यर्थः, नवरं 'तिण्हपि पएसा अणंता भाणियव्य'ति, धर्माधर्मयोरसङ्ख्येयाः। प्रदेशा उक्ताः, आकाशादीनामनन्ताः प्रदेशा वाच्याः, अनन्तप्रदेशिकत्वात्रयाणामपि, सउहाणे'त्ति (सू०११९) इत्यादि विशेषणानि सिद्धजीवब्युदासार्थानि, 'आयभावेण ति उत्थानशयनगमनभोजनादिरूपेणात्मपरिणाम विशेषेण, 'जीवभाव'ति जीवत्वं-11 चैतन्यमुपदर्शयति-प्रकाशयति इति, 'बत्तब्वं ति वक्तव्यं खाद्, विशिष्टस्योत्थानादेविशिष्टचेतनापूर्वकत्वादिति, 'अणंताण-1 माभिनियोहियनाणपजव'त्ति पर्यवाः-प्रज्ञाकृता अविभागपलिच्छेदाः, ते चानन्ता आभिनियोधिकज्ञानस्य, अतोऽनन्तानामामिनियोधिकज्ञानपर्यवाणां सम्बन्धिनामनन्ताभिनिवोधिकज्ञानपर्यवात्मकं उपयोग-चेतनाविशेष गच्छति इति हृदयस्थं, उत्थानादावात्मभावे वर्तमान इति योगः, अत 'उवओगलक्स्वणेणं ति उपयोगलक्षणो जीवस्तेनार्थेन-तसात् कारणादुपयोगलक्षणं जीव
intaanindrintinuhuramATE
दीप अनुक्रम [१४२]
~115
