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आगम
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“सूत्रकृत” - अंगसूत्र-२ (नियुक्ति:+चूर्णि:) श्रुतस्कंध [१], अध्ययन [१], उद्देशक [२], नियुक्ति: [१-३१], मूलं [गाथा २८-५९] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता......आगमसूत्र-०२], अंग सूत्र-[०२] "सूत्रकृत" जिनदासगणि विहिता चूर्णि:
प्रत
सूत्रकृ. चूर्णिः
सूत्राक
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साना
सिलोगो॥४३॥ एवमयधारणे, निश्चयाओं नाम यथा भावोऽवस्थितः तह आत्मादिपदार्थान् दर्शयतोऽप्यन्येषां अचित्रकलाभिज्ञा इत्र अज्ञानिकाः न सद्भावात्तावदिति, तदेवोदाहरणं मिलक्खुब्ध अबोधिए, अबोधिरज्ञानमित्यर्थः, स एवं तेषा-अण्णाणियाण वीमंसा सिलोगो।। ॥४४॥ संशयः संदेहो वितर्कः ओह वीमसेत्यनर्थान्तरं, तेषां हि असर्वज्ञत्वादसौ बीमंसा प्रत्यक्षेष्वपि, न चेत् पृथिव्यादिषु संदिह्यते। किं पुनरात्मादिषु अप्रत्यक्षेषु,तदेवं सा वीमंसा,इह निश्चयज्ञानेन नियच्छति-नयुञ्जते न घटत इत्यर्थः स एवं संदिग्धमतिस्तावदात्मानमपि न शक्नोति प्रत्यययितुं, कुतस्तर्हि परं?, संसारतो वा समुद्धत, एवं ते मिच्छादिट्ठिणो तदुपदिष्टं वा मिच्छादसणं पडिवञ्जति, उदाहरणं-वणे मूढोजहा जंतू सिलोगो ॥४५॥ जहा कोइ महति वणे दिसामुढेण भण्णति-भ्रातः कतरस्यां दिशि पाटलिपुत्रमिति, तेनापदीश्यते-अहं तत्र नयामीति, ततो सो तेण सह पट्ठितो, तौ हि मूढानुगामिनी दुहतोवि अकोविना, दुहतो णाम तावेव द्वौ, अथवा उभयावि ण याणंति कुतो गम्यते आगम्यते वा? किंवागतमवशिष्टं वा?, अकोचिया णाम अयाणगा, तिव्वं सोयं णियच्छंति, तीत्रे नाम अत्यर्थं पर्वताससरित्कंदरावृक्षगुल्मलतादिना गहनं, सर्वति तेनेति श्रोतं भयद्वारमित्यर्थः, नियचमनियत्तं वा गच्छति नियच्छंति, अथवा खंधाबारेण महासत्थवाहेण कोइ अग्गिमदेसओ गहितो, सो य दिसामूढताए अण्णतो णेइ, तत्थ ते मज्झिमपच्छिमा ते जागति, अग्गिमगाण जाणंति पंथमिति, तेऽवि मूढा सुगाया, दुहतो दिसामूढदिटुंतो। इदाणिं अंधदिटुंतो भण्णतिअंधे अंधं पहं णेति सिलोगो ॥४६॥ जहा कोइ अंधो अडाणट्ठाणे च कंचि अंध मतं वा समेत्य नीति-अहं ते अभिरूयितं गामं णगरं वा मिति तेण सह पट्ठितो गच्छति दूरमद्धाणंति,नासौ जाणाति, यत्र वस्तव्यं यातव्यं वा इत्यत्र तस्य तदपरिमाणमेव | अध्यानमित्यतो दूराध्वानं, अवा जओ अंधं तो स एवं पथेणं पस्थितोषिक्षणान्तरं पादस्पर्शन गत्वा उत्पथमापद्यते यत्र विनाशं
दीप अनुक्रम [२८-५९]
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