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आगम
(०२)
प्रत
श्रीपत्रक्र
सूत्रांक • वाङ्गचूर्णिः
॥३२२॥
[१-१५]
दीप
अनुक्रम
[६३३
६४७]
“सूत्रकृत” - अंगसूत्र-२ (निर्युक्ति: +चूर्णि :)
श्रुतस्कंध [२], अध्ययन [ १ ], उद्देशक [-], निर्युक्ति: [ १४२ - १६५], मूलं [१-१५] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता...... आगमसूत्र [०२], अंग सूत्र [०२] "सूत्रकृत" जिनदासगणि विहिता चूर्णि :
आह हि - 'जह सलिलंमि तरंगा' दृष्टान्तः गण्डे जहा शरीरे जाए बुड़े जार अभिभूय चिट्ठा, यथा वा तं समादिभिः क्रियाविशेषैः समितं सरीरमेव अभिभूय चिट्ठह एवमेव धर्मा इस्सराईया०, एवं सेसाईपि । जंपिय इमं दुबालसंगं गणिपिडगं, तं जहा - आयारो जाय दिडीवाओ सव्वमेतं मिच्छा, अनीश्वरप्रणीतत्वात्, ये हि ईश्वरं न प्रतिपद्यन्ते ततः स्वच्छन्दविकल्पितानि शाखाणि प्रथयन्ते, वयं तीर्थकरा इति मूढानां वचो, 'सदसतोरविशेषाद् यदृच्छोपलब्धेरुन्मत्तवद्' (तत्ता० १) असत्य, असत्यत्वात् अतथीयं अतध्यमि त्यर्थः यथातथ्यं आहतहियं एकार्थवाचकानि वा पदानि शक्रेन्द्रवत् व्यञ्जन विशिष्टानि, इमं सचं इमं ईश्वरकारणीयं दरिसणं सच अहतहियं, त एवं मोहाः मोहिताः सव्यं कुर्वन्ति, काउं तत्थेव ठवेंति, सुद्ध ठवेंति, तेसिं एवं मोहा मोहितता, मोहा पुरिसस्स रागो | भवति, तस्तिच्छाभावतो तद्विद्विष्टेषु च द्वेषः, रागद्वेपमोहाच कर्मबन्धहेतवः, कर्मणः संसारो तदुःखं च तेनोच्यते तमेव ते तज्जातीयं दुःखं नातित्रर्चते सउणं पंजरं जहा ते णो विप्पडिवेदंति, ईश्वरं मुक्त्वा अन्यतः किरियाई वा करेति धम्मेणचि, यथा इह खलु दुवे पुरिसजाते, किरियाणं अकिरियाणं च हेतुः, एवं ईश्वरस्योपरि तगं छोढुं विरूवरूवेहिं भणति, 'यस्य बुद्धिर्न लिप्येत, हत्वा सर्वमिदं जगत् । आकाशमित्र पंकेन, न स पापेन लिप्यते ||१|| तेऽपि परलोग कंखी धर्मयुद्ध्या ईश्वरं भक्या पूजयन्ति जाव विसष्णे । तचे पुरिसजाते ॥
अहावरे चउत्थे (सू० ५) गितिया जात्र जहा जहा मे एस धम्मे सुअक्खाए, कयरे ते धम्मे १, णितियाचादे, इह खलु दुबे पुरिसजाता एगे पुरिसे किरियामक्खंति, किरिया कर्म परिस्पन्द इत्यर्थः कस्यासौ किरिया १, पुरुषस्य, पुरुष एव गमनादिपु क्रियासु स्वतो अनुसन्धाय प्रवर्त्तते, एवं भणिचापि ते दोsवि पुरिसा तुला नियतिवसेण, तत्र नियतिवादी आत्मीयं दर्शनं
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नियतिकारणिकाः
॥३२२॥