________________
आगम
(०२)
“सूत्रकृत” - अंगसूत्र-२ (नियुक्ति:+चूर्णि:) श्रुतस्कंध [२], अध्ययन [१], उद्देशक [-], नियुक्ति: [१४२-१६५], मूलं [१-१५] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता......आगमसूत्र-[०२], अंग सूत्र-[०२] "सूत्रकृत" जिनदासगणि विहिता चूर्णि:
सांख्यमतं
प्रत
सूत्राक
श्रीसूत्रकताङ्गचूर्णिः ॥३१९॥
[१-१५]
दीप अनुक्रम [६३३६४७]]
| हविपि, तान् रूवान् विमः, पारं प्रवज्या फलं वा पारलोकिक वा सग्गो मोक्षो वा, अंतरा कामभोगसि पंकमि विसणा गर- गादि दुर्गतिसेयंसि वा । पढमे पुरिसजाते, अहावरे दोचे पुरिसजाए। ३ह खलु पाइणं वा ४, संतेगतिया ५ जाव | से एवमायाणह भयंतारो जहा मे से धम्मे सुअक्खाते, कयरे धम्मे?, पंचमहभूइए, इह ग्खलु खल्लिति विशे|पणे, किं विशिनष्टि ?, सांख्यसिद्धान्तो, जहिं णो कजड़ किरियाइ वा अकिरियाइ वा, क्रिया कर्म परिस्पन्द इत्यनान्तरं,
तद्विपर्ययः अक्रिया अनारंभः अवीय अपरिस्पन्द इत्यनन्तरं, सुठु कडं सुकडं, दुटु कई दुकर्ड, सुकडमेव कल्लाणं पाप| मितरं, शोभनं-साधुमितरमसोभणं ईप्सितार्थः मिष्ठानां सिद्धिविपयः, असिद्धिः, निर्वाणं वा सिद्धिः, असिद्धिः संसारिणां णिरएत्ति
चा अणिरयः तिर्यग्योनिः मनुष्यामराः, स्यात्कथं महाभूतान्यचेतनानि क्रियाकर्म कुर्वते ?, उच्यते, सच्चरजस्तमोमिः प्रधान| गुणैरधिष्ठितानि कर्म कुर्वते, उक्तं च-"सचं लघु प्रकाशकमिटमुपष्टम्भकं बलं च रजः । गुरुवरणकमेव तम" इत्यादि, सत्वरजस्तमसां साम्यावस्था प्रकृतिः, प्रधानमव्यक्तमित्यनर्थान्तरं, तत्र रजोबाहुल्या क्रिया भवंति, तमस्तु गुर्वावरणकं चेतिकृत्वा
अक्रिया भवति, सत्यवाहल्या सुकर्ड रजस्तमोबाहुल्यात दुफर्ड, एनमन्यान्यपि कल्याणसाधुसिद्धिनरकादीणि अ०, प्रशस्तानि | सचबाहुल्यात् , रजस्तमो न यदि स्यात् अपि अतशो तृणस्य कुब्जीकरणेऽपि पुरुषोऽनीश्वरः, गुणकृतं फलं भुंक्ते, उक्तं हि'तस्मात्तत्संयोगादचेतनं चेतनाववभाति । लिंग स्वप्रकृतिगुणं कर्तृत्वे च भवत्युदासीनः ॥१॥ तं च पदउद्देसेण पदानामुद्देशः पदैर्वा पञ्चभिरुपदेशात् , वाच्यस्य समवायणं रामवायः, स्यात्-कथं समवायः, प्रधानत्वात् , उक्तं हि-प्रकृतेर्महान् महतोऽहंकार:०, | प्रतिलोमं संहारः, प्रधानमेव समवेति, अनिर्मिता न केनचिदीश्वरेणान्येन वा अर्मेन्द्रधन्वादिवत् , स्वयं प्रादुर्भूताः, अनियया न
||३१९॥
[323]