________________
૫૧૪ જે
બૃહદ્ ગુજરાત વધૂએ એકબીજાને “મંગલમાલા'ઓ પહેરાવી. પૂ. બાપુએ ગૃહસ્થજીવન અપાર સ્નેહથી હર્યું ભર્યું હતું. તેમનાં પુત્રી આશીર્વચન સાથે શ્રીમદ્ ભગવદ્ ગીતા, આશ્રમ ભજનાવલી અને ઉષાબહેન ગોકાણીએ લખ્યું છે કે, “ “ઘરમાં સાદાઈ હતી પરંતુ બે તકલીઓ ભેટ આપી. પૂજય મહાત્મા ગાંધીજી અને કસ્તૂરબાનાં બધાં સંતુષ્ટ હતાં. ત્યાગ, સેવા અને શ્રમની પ્રતિષ્ઠા હતી. “બા'માં પુત્રવધૂરૂપે અને શ્રી રામદાસભાઈના જીવનસંગીની રૂપે, આશ્રમી- વિનોદ પણ ખૂબ હતો. તેના મુક્ત હાસથી ઘરનું વાતાવરણ જીવનના સંસ્કાર, અબોલ ત્યાગ અને નિસ્પૃહ સેવાભાવના આનંદમય રહેતું.” તેમનામાં સંપૂર્ણપણે વિકસ્યા.
ગૃહસ્થાશ્રમની અને સંતાનોની જવાબદારીઓ પૂર્ણ કરીને શ્રીમતિ નિર્મળા બહેન અને રામદાસભાઈએ લગ્ન પછી નિર્મળાબહેન સેવાગ્રામ આશ્રમમાં જઈને વસ્યાં. રામદાસભાઈ તો બારડોલી આશ્રમમાં પોતાનું સ્વતંત્ર ઘર વસાવ્યું. મર્યાદિત આશ્રમના સેવાકાર્ય સાથે જોડાયેલ હતા જ, ગાંધીજીએ આ આવકમાં પણ સ્વાદિષ્ટ ભોજન તૈયાર કરવાની અને સ્નેહપૂર્વક દંપતિને લગ્ન સમયે આશીર્વાદ આપતા કહેલું કે, “તમારું જીવન જમાડવાની અતિથિસત્કારની ભાવના તેમનામાં હતી. માતૃભૂમિની સેવામાં વીતે, જયાં સુધી શરીરમાં પ્રાણ રહે ત્યાં સુધી બારડોલીમાં અનેક દેશનેતાઓ સત્યાગ્રહીઓ નિર્મળાબહેનના તમારે સેવાકાર્યમાં લાગ્યા રહેવું જોઈએ. ઇ.સ૧૯૬૯માં હાથની રસોઈ જમવા અચૂક આવી પહોંચતા.
રામદાસભાઈની ચિરવિદાય પછી નિર્મળાબહેન ગાંધીજીના ઇ.સ. ૧૯૨૮ થી ૧૯૩૨ના સમયગાળામાં રામદાસભાઈ સવાયા પુત્રરૂપે તેમના આદર્શોને પૂરી શ્રદ્ધા સાથે સંપૂર્ણપણે સત્યાગ્રહમાં ભાગ લેવાને કારણે ત્રણવાર જેલમાં ગયા અને ત્રણેય
સમર્પિત બનીને સેવાગ્રામ આશ્રમની જવાબદારી વહન કરી. વાર તેમનું ઘર જપ્ત થયું. આમ નિર્મળાબહેનને સહજ રીતે જ
સેવાગ્રામમાં તેમને સૌ “માતાજી' કહીને સંબોધતા હતા. સેવાગ્રામ અપરિગ્રહની તાલીમ મળી. ઈ.સ. ૧૯૩૪ સુધીમાં નિર્મળાબહેન
આશ્રમ પૂ. મહાત્માજીનું ત્રીજું વિરાટ પગલું હતું. ગાંધીજી પછી. અને રામદાસભાઈના પરિવારમાં ત્રણ સંતાનોનો પ્રવેશ થઈ ચૂક્યો
વિનોબાજી અને ત્યારબાદ નિર્મળાબહેન ‘ગાંધીકુટિર'માં સાદાઈથી, હતો. સુમિત્રાબહેન, કનુભાઈ અને ઉષાબહેન, બાળકો નાનાં
રહ્યાં. આશ્રમમાં આવતા દેશવિદેશના અગણિત મુલાકાતીઓ હોવાને કારણે તેઓ સત્યાગ્રહમાં ભાગ લઈ શકેલાં નહિ. પરંતુ
માટે માતાજી પ્રેરણાસ્રોત હતાં. મૂલ્યો પ્રત્યે અત્યંત સજાગ માતાજી બહાર રહીને બહેનોની સભાનું આયોજન કરતાં, રેટિયા વર્ગ કાર્યકતાઓને પણ એ રીતે જ કાર્ય કરવા પ્રેરતા હતાં. ચલાવતાં, જરુર પડે ત્યારે રાજદ્વારી કેદીઓને ટીફિન મોકલતાં. મધ્યમ કદનાં, ગૌર વર્ણ, જાતે કાંતેલા સૂતરની સફેદ નિર્મળાબહેનની એક આકાંક્ષા હતી. ખૂબ ભણવાની.
ખાદીની સાડીમાં શોભતાં, માતાજીનું સાદું સરળ વ્યક્તિત્વ, .સ. ૧૯૩૭માં કેલન બેક રામદાસભાઈને આફ્રિકા લઈ ગયેલા.
ઉજ્જવળ હાસ્ય, વાત્સલ્ય નીતરતી આંખો અને સ્નેહસભર ત્યારે પૂ. કસ્તૂરબાએ તેમનાં બાળકોને સંભાળ્યાં અને
વાણીથી સૌને પોતાનાં કરી લેનારું હતું. સૌના સુખદુ:ખ સમજવાની નિર્મળાબહેનને દહેરાદૂનના કન્યા ગુરુકૂળમાં ભણવા માટે
સ્ત્રીસહજ સંવેદના અને હસતાં હસતાં પોતાના વિચારો રજૂ મોકલ્યાં. તેઓએ હિન્દી “કોવિદ’ અને ‘વિશારદ'ની પરીક્ષા પાસ
કરવાની આગવી સૂઝ તેમનામાં હતી. નિર્મળાબહેનનું વ્યક્તિત્વ કરી. પાછળથી જરૂર પૂરતું અંગ્રેજી પણ શીખી લીધેલું. ઈ.સ. 'યથા નામ તથા ગુણ' જેવું નિર્મળ અને ગૌરવાન્વિત હતું. ૧૯૩૬માં ગાંધીજી વર્ધાથી દસ કિલોમીટર દૂર ગામડે ‘સેગૉવ'
સાધતાવતા સાધુ રહેવા ગયા. અહીં તેમણે નઈતાલીમના વિચારને ગ્રામકેળવણીના સંદર્ભમાં વિશિષ્ટ ઘાટ આપ્યો. સંતાનોના યોગ્ય અભ્યાસ અને
સ્વામી આનંદ ઉછેર માટે રામદાસભાઈએ નાગપુરમાં નોકરી લીધી. સ્વાશ્રયી “નદીનું મૂળ ને ઋષિનું કૂળ ન જોવાય, તેમ સાધુને એનું જીવન શરૂ કર્યું. નાગપુરથી વધુ નજીક હોવાને કારણે પૂ. બાપુ કુળમૂળ પૂછાય નહિ ને એનાથી તે કહેવાય નહિ, સાધનાવતા તે અને બા પાસે તેઓ જઈ શકતાં હતાં. રામદાસભાઈને આશ્રમ સાધુ : આ મરજાદ જળવાય તેટલી જાળવવી છે.” સ્વામી આનંદ છોડતી વખતે પૂ. બાપુએ બે વાત કહેલી. (૧) ગાંધીજીના નામનો આત્મકથનની મર્યાદા બાંધીને પ્રસંગોપાત પોતાના જીવનની ઉપયોગ કર્યા વિના નોકરી શોધવી. (૨) સંતાનોનો અભ્યાસ પુરો કેટલીક વિગતો આપી છે. થયા પછી પાછા સેવાગ્રામ આશ્રમમાં જઈને રહેવું. રામદાસભાઈ ઈ. સ. ૧૮૮૭માં જન્મ. મૂળ વતન શિયાણી - જિ. અને નિર્મળાબહેને આ બન્ને વચનોનું અક્ષરશઃ પાલન કરેલું. સુરેન્દ્રનગર, પૂર્વાશ્રમનું નામ હિંમતલાલ. પિતા રામચન્દ્ર દવે
નાગપુર નિવાસનો એ સમય દંપતી માટે કઠોર પરિશ્રમ ગામડાની શાળામાં શિક્ષક. ટૂંકી આવકમાં કુટુંબ સાથે પારકા અને આર્થિક ભીડનો હતો. તેઓએ ધીરજ અને સમતાથી બાળકોને પણ ઉછેરતા હતા. માતા પ્રેમાળ, બુદ્ધિશાળી અને સંતાનોને યોગ્ય શિક્ષણ આપ્યું. સંસ્કારસિંચન કર્યું. નિર્મળાબહેનનું સ્વમાની. એક વાર રામચન્દ્રભાઈએ ઊંચે સાદે ટકોર કરતાં એમણે
Jain Education Intemational
For Private & Personal use only
www.jainelibrary.org