________________
પ્રતિભા દર્શન
જે ૫૦૧ ‘આજે આપણા બારડોલીના આંગણે “સૌરાષ્ટ્રનો સિંહ' આવેલો ધરાવનાર વ્યક્તિ હતા. પરંતુ તેમનું સર્વોચ્ચ પ્રદાન તો છે નિર્મિક છે. એની હાકથી કાઠિયાવાડના બસ્સો રજવાડાં ધ્રૂજે છે.” પત્રકાર તરીકેનું. આજના ગુજરાતી પત્રકારિત્વના તેઓ આદ્ય પૂજય મહાત્માજી પ્રત્યે અપાર આદર ધરાવનાર શેઠ
ઘડવૈયા. અત્યારે ગુજરાતના અખબારોમાં જોવા મળતી વિવિધ પોતાનો રાહ સ્વતંત્ર રીતે જ નિર્ધારિત કરનારા હતા, મોરબીમાં
વાંચનસામગ્રી અને વિભાગોની તેમણે પ્રથમવાર કલ્પના કરેલી. યુવક પરિષદ ભરવાનું તેમણે એલાન કરેલું. જો કે છેવટે પૂ.
તો વિજ્ઞાનના મહત્ત્વને પણ તેમણે પિછાન્યું હતું. ગાંધીજીની સમજાવટ અને આજ્ઞાથી પરિષદ ભરવાનું મોકુફ ‘સૌરાષ્ટ્રના નવા અવતાર સમા “ફૂલછાબ' અને રાખેલું. ઇ. સ. ૧૯૩૮ના નમક સત્યાગ્રહ વખતે ધોલેરામાં “જન્મભૂમિ' જેવા લોકપ્રિય વર્તમાનપત્રોના તે તેમની આગેવાની નીચે છાવણી શરૂ થઈ. ૬ઠ્ઠી એપ્રિલે સત્યાગ્રહ પ્રખર વક્તા, કુશળ સંયોજક, અડગ લડવૈયા, દૂરંદેશી અને ટુકડીના પ્રથમ સરદાર તરીકે ૨૧ સત્યાગ્રહીઓ સાથે તેમણે મીઠું આત્મસૂઝ ધરાવનાર નીડર પત્રકાર અમૃતલાલ શેઠને સૌરાષ્ટ્ર ઉપાડ્યું. તેમની ધરપકડ કરવામાં આવી. અઢી વરસની સજા થઈ. યુગો સુધી સંભારશે. ૩૦-૭-૫૪ના રોજ હૃદયરોગના હુમલાથી ગાંધી-ઇરવીન કરાર થતાં જેલમાંથી છૂટ્યા.
મુંબઈમાં તેમનો જીવનદીપ બુઝાયો. અખિલ હિન્દ રાજસ્થાન પરિષદના પ્રતિનિધિ તરીકે
તપસ્વી યુગલ ગોળમેજી પરિષદમાં ભાગ લેવા લંડન ગયા. ત્યાંથી પાછી ફરતાં જેરસિંહભાઈ કવિ - કસ્તૂરબહેન કવિ આફ્રિકાના ભારતીય કોંગ્રેસના અધિવેશનમાં પ્રમુખ તરીકે હાજરી આપી. ઇ. સ. ૧૯૩૪માં આફ્રિકાથી ભારત આવ્યા ત્યારે, મુંબઈ દેશહિત કાજે જીવન સમર્પણ કરી દેનારાં તપસ્વી યુગલો બંદરે ઊતર્યા. તેવી જ તેમની ધરપકડ કરવામાં આવી. બે વર્ષની માંહેનું એક યુગલ તે જોરસિંહભાઈ કવિ અને શ્રીમતી કસ્તૂરબહેન સજા થઈ. ઇ. સ. ૧૯૩૪માં મુંબઈમાં ‘જન્મભૂમિ' અને ‘ડેઈલી કવિ. ગાંધીજીની હાકલ સાંભળી સ્વરાજય, સત્યાગ્રહ અને સન’ પત્રો શરૂ કર્યા. ‘લોકમાન્ય” પણ ચલાવ્યું.
સેવાયજ્ઞ અર્થે ભેખ ધારણ કરી, લોકજાગૃતિ અને લોકસંગઠનના શ્રી, શેઠ લોકોનાં સુખદુ:ખના સાચા સાથી હતા. તેમણે કાર્યમાં લાગી ગયેલાં જોરસિંહભાઈ અને કસ્તુરબહેનની સૌરાષ્ટ્ર સેવા સમિતિની રચના કરેલી, ભાલ પ્રદેશમાં લોકોપયોગી કાઠિયાવાડનાં ચુનંદા સેવકોમાં ગણના થતી હતી. કાર્યો કર્યા. શ્રી. શેઠ ઝિંદાદિલ, નીડર અને વિચક્ષણ લોકનેતા અને ઈ.સ. ૧૯૦૦ માં પાલીતાણા મુકામે જોરસિંહભાઈનો સામાન્ય માનવીઓના દુઃખદર્દને સમજનારા સંવેદનશીલ વ્યક્તિ જન્મ. પિતા કસળસિંહ ઇન્દ્રાણી સ્વભાવે અલગારી, નીડર, હતા. બીજા વિશ્વયુદ્ધ વખતે સુભાષચન્દ્ર બોઝે ભારતની મુક્તિમાટે સાહસિક અને સાધુવૃત્તિવાળા હતા. શત્રુંજય પરનાં મંદિરમાં જાપાનમાં આરઝી હુકુમત ઊભી કરી ત્યારે શ્રી. શેઠ પત્રકાર તરીકે ગોરપદાનું કામ પતાવી, તેઓ “ગોદડિયા બાપુ' નામના સંતના બ્રહ્મદેશના યુદ્ધ મોરચે જઈને નેતાજીની આઝાદ હિન્દ ફોજની ધૂણે” (આશ્રમમાં) જઈને બેસતા. તેમનામાં કવિત્વશક્તિ હતી. પ્રવૃત્તિઓ અંગેની દસ્તાવેજી ઐતિહાસિક સામગ્રી જાનના જોખમે દુહાછંદ બુલંદ અવાજે ગાતા. માતા દેવકીના અત્યંત ઋજુ લઈ આવ્યા. જેના આધારે “જયહિન્દ' પુસ્તક તૈયાર કર્યું. અને સ્વભાવના કુટુંબવત્સલ ગૃહિણી હતાં. ત્રણ ભાઈઓમાં સુભાષબાબુના સાહસોની કથા દેશ સમક્ષ પ્રસિદ્ધ કરી. જોરસિંહભાઈ સૌથી નાના. તેમનામાં નાનપણથી જ સાહસિક
ઇ. સ. ૧૯૪૫માં સંયુક્ત રાષ્ટ્રસંઘની સ્થાપના પ્રસંગે વૃત્તિ, અન્યાયનો સામનો કરવાની ભાવના અને દુ:ખીજનો પ્રત્યે સાનફ્રાન્સિસ્કો ગયા. ‘જન્મભૂમિ'ના વિકાસ માટે અનેક નવી કણા હતી. અભ્યાસમાં તેજસ્વી અને કલ્પનાશીલ જોરાવરયોજનાઓ લઈ આવ્યા.
સિંહભાઈના અક્ષરો ખૂબ સુંદર હતા. તેમણે મેટ્રિક સુધી અભ્યાસ ‘જન્મભૂમિ' કાર્યાલય આઝાદી જંગના બધા જ રાજયોના
કરેલો. નાનપણથી જ કવિતા રચવાનો શોખ. તેમણે તેમની અટક આગેવાનો માટે આશ્રયરૂપ બન્યું હતું. ઇ. સ. ૧૯૪૭માં
ઈન્દ્રાણી’ને બદલે “કવિ' રાખી લીધી હતી. ૧૯ વર્ષની વયે ૧૪ જૂનાગઢના નવાબે પાકિસ્તાન સાથે જોડાણ કર્યું ત્યારે લોકક્રાંતિ
વર્ષની વયનાં કસ્તૂરબહેન અભયસિંહ રાણા સાથે લગ્ન થયાં. માટે ‘આરઝી હકુમત’ ઊભી કરવામાં શ્રી, શેઠ અગ્રેસર રહેલા. કસ્તૂરબહેનનો જન્મ ઇ. સ. ૧૯૦૫માં, વાલુકડ લાઠી આરઝી હુકુમતના સરસેનાધિપતિ શ્રી, શામળદાસ ગાંધી મુંબઈથી સ્ટેટનું ગામ. પિતા અભેસિંહ રાણાને ખેતીનો વ્યવસાય. સૌથી રાજકોટ જવા નીકળ્યા ત્યારે શ્રી, શેઠે તેમને તલવાર ભેટ મોટાં દીકરી હોવાને કારણે નાનપણથી જ કામકાજમાં અને આપેલી. આ લડત દરમિયાન તન, મન અને ધનથી મદદ કરતા વ્યવહારમાં કુશળ, લાઠી રાજયમાં સ્ત્રી શિક્ષણ ફરજિયાત હોવાથી રહેલા. સ્વાતંત્ર્ય સેનાની અને લોકસેવાના અનેકવિધ ક્ષેત્રોમાં ચાર ધોરણ સુધીનો અભ્યાસ કરેલો. યુવાનવયે પિતાનું અકાળ જેમનું મહત્ત્વનું પ્રદાન છે તેવા અમૃતલાલ શેઠ બહુમુખી પ્રતિભા અવસાન થતાં નાનાં ભાઈ-બહેનોની સંભાળ લીધેલી.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org