Page Text
________________
૨૬૬
બૃહદ્ ગુજરાત રહ્યું છે. દરેક યુગ કે સદીમાં કોઈને કોઈ પ્રભાવશાળી કથાકાર ભાગવતુ બંને પર પ્રભુત્વ ધરાવતા કથાકાર પૂ. ભાઈ કહે છે ગુજરાતને મળતા રહ્યા છે. જેવા કે કૃષ્ણશંકરશાસ્ત્રી, પૂ. કે “ભાગવત મારા શ્વાસમાં છે તેથી તે મારો વિષય છે. અને નરેન્દ્રશાસ્ત્રી, પૂ. ડોંગરેમહારાજ, પૂ. આશારામબાપુ, પૂ. રામાયણ મારો પ્રાણ છે. તેથી તેના પર મને દિવ્ય પ્રેમ છે.” મોરારીબાપુ જેવા સુવિખ્યાત સંતો-વક્તાઓની હરોળમાં એક તેમના કથામૃતમાં તન્મય થઈ જતાં શ્રોતાઓ કહે છે કે અનોખા અને યુવા કથાકારનો ઉમેરો થયો છે. જેમનું નામ છે “તેમના મુખે ભાગવત કથા સાંભળવી એ જીવનની ધન્યતા રમેશભાઈ ઓઝા. જે ભક્તો-શ્રોતાઓમાં પૂ. “ભાઈ'ના છે. ને રામાયણ સાંભળવી એ જીવનની અનન્યતા છે”. નામથી વધુ પ્રિય છે.
આજ સુધીમાં આશરે ૨૦૦ કથાઓમાં ૮૦ ટકા તેમનો જન્મ ૩૧-૮-૧૯૫૭ના રોજ ભાવનગર ભાગવત અને બાકી રામાયણ કથા કરી છે. માત્ર પોથી કથા જિલ્લાના રાજુલા તાલુકાના દેવકા' નામના નાનકડા ગામમાં જ નહિ પણ સાથે ભજન-કીર્તન અને સંગીતમાં શ્રોતાઓને
ઔદિચ્ય બ્રાહ્મણકુળમાં પિતા વૃજલાલ કાનજીભાઈ ઓઝા ને તરબોળ બનાવતી રસપૂર્ણ કાવ્યશૈલીના માધ્યમની રજૂઆત માતા લક્ષ્મીબેનની કૂખે થયો હતો. જન્મપૂર્વેની ઘટના સૂચક તેમને એક અનોખા કથાકાર કહાવે છે. કથાને સ્વ અર્થોપાર્જન છે. કુટુંબના વડિલ દાદીમાં ભાગીરથીબેનની ઇચ્છા ઘરમાં કે લોકેષણાનું સાધન ન બનાવતાં સમાજમાં નવજાગૃતિ અને ભાગવત્ પારાયણ બેસાડવાની હતી, પરંતુ નબળી ધર્માભિમુખતા કેળવાય તેમાં જ કથાકાર તરીકે તેમને આર્થિકસ્થિતિએ એ શક્ય ન હતું. આથી મનોરથ પૂર્ણ ન થાય જીવંત રસ જણાય છે. આજના યુવાનોને દેશના ધર્મ અને ત્યાં સુધી ભાગીરથીબેને ભોજન પગની આંટીથી (પગ નીચેથી અધ્યાત્મના વારસાને સમજે – પચાવે અને આત્મસાત કરે હાથ લઈ) લેવાની પ્રતિજ્ઞા લીધેલી. તેથી તેમની પ્રતિજ્ઞા પૂર્ણ એવો એમનો અભિગમ છે. પૂ. ભાઈ દેશના પ્રચ્છન્ન કરવા તેમને ધર્મની બહેન માનતા શ્રી મોતીલાલ શાસ્ત્રીએ યૌવનનું પ્રતીક છે. તેઓએ ગુજરાતના સીમાડા ઓળંગી વ્યાસાસને બિરાજી પારાયણ કરી. કથા દરમિયાન પૂ. ભાઈ
મદ્રાસ-વૃંદાવન-મથુરા, કોચીન, અમરાવતી અને કલકત્તા માતાના ઉદરમાં હતા. કથા બાદ પાંચેક માસમાં તેમનો જન્મ
સુધી સમગ્ર ભારતવર્ષમાં અને વિદેશમાં અમેરિકા, બ્રિટન, થયો. આમ દાદીમાંનું તપ અને શાસ્ત્રીજીના કથાપાનનો સીંગાપોર, મલેશિયા, કેનિયા અને નોર્વે જેવા દેશોમાં કથારસ વારસો લઈ તેઓ ધરાતલ પર અવતર્યા.
પીરસી લોકપ્રિયતા હાંસલ કરી છે. ગુજરાતના યૌવનધનના પારિવારિક વાતાવરણ તેમના જન્મજાત સંસ્કારોને મંગલમય પ્રતીક અને કલ્યાણમૂર્તિ સમાં પૂ. રમેશભાઈના પોષક હતું. નિત્ય સંધ્યાવંદના, પાઠ-પૂજા અને ધર્મ-મય કથાસારથી ગુજરાત ગૌરવશાળી અને ઊજળું બન્યું છે. તેથી વાતાવરણમાં તેમનું બાળપણ વીત્યું. ધર્મ અને સંસ્કૃતિ વિશેનો વર્તમાન ભાગવત્ કથાકારોમાં આ સંત ભાસ્કરરૂપે પ્રકાશિત અનુરાગ સંસ્કૃત પાઠશાલામાં કેળવાયો હતો. પૂ. પાંડુરંગદાદા થયા છે એમ કહેવું સર્વથા યોગ્ય છે. સ્થાપિત પાઠશાળામાં કેળવાયા બાદ મુંબઈ કોલેજમાં સ્નાતક
કથાકાર થયા. સાથે પૂર્વ-પશ્ચિમની પ્રણાલિકાઓનો અભ્યાસ કર્યો. જેમ ભાગવત શ્રવણ ગર્ભમાં કર્યું તેમ કથાકારનાં લક્ષણો પણ
પૂ. ડોંગરેજી મહારાજ બાળપણથી જ દેખાવા લાગ્યાં. સાતમા ધોરણમાં હતા ત્યારે | ગુજરાતી પ્રજાના સદ્દભાગ્ય સમયાંતરે રહેલા કથાકારો પોતાના સહાધ્યાયીઓનું એક મંડળ રચી ગીતા-પારાયણનો જેવા કે મોરારીબાપુ. આશારામબાપુ, પૂ. રમેશભાઈ ઓઝા યજ્ઞ આરંભ્યો. એ વાત જાણતાં કાકાએ ભત્રીજાને ભાગવતના
વર્તમાન સમયના ઉત્તમ કથાકારો છે. પરંતુ આ પૂર્વ રંગે રંગ્યો. શુકદેવજીએ કિશોરાવસ્થામાં કથા કરેલી એમ શ્રી
નડિયાદના વતની અને સોલા ભાગવત વિદ્યાપીઠના સ્થાપક ભાઈએ પણ યુવાનીના પ્રથમ ચરણે અઢારમા વર્ષે પોતાની
પૂ. કૃષ્ણશંકર સાસ્ત્રીજી અને તેમના સમકાલીન પૂ. ભાગવત્ કથા જાહેરમાં કરી. રામાયણની જેમ ભાગવત પણ
ડોંગરેજીમહારાજનો સમય હતો. ઉભય કથાકારોએ બે ગાઈને રજૂ કરી શકાય છે. તે વાત પોતાની કથા દ્વારા સિદ્ધ
દાયકાથી વધુ સતત ગુજરાતી પ્રજાને કથામૃતપાન કરાવ્યું. કરી બતાવી. તારવ્યું કે ભાગવતમાં પણ ભરપૂર ગેયતા છે.
તેમનો જીવનભાણ મધ્યાહૅ તપ્ત હતો ત્યારે વર્તમાન પ્રખર ભારતીય સંસ્કૃતિ વારસાના બે સ્તંભો રામાયણ અને
કથાકાર મોરારીબાપુ ક્ષિતિજ ઉદિત તારલો હતા.
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005143 |
| Book Title | Bruhad Gujarat Pratibha Darshan |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Arihant Prakashan |
| Publication Year | 2003 |
| Total Pages | 844 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 40 MB |