________________
પ્રતિભા દર્શન
જે ૨૩૫ દુઃખી-દરિદ્રો પર અપાર કૃપા-કરુણા. ભુખ્યા દુખ્યા માનવોનું
કોલવા ભક્ત દુઃખે જોઈને વૈરાગ્ય ઉપજ્યો અને સંસાર ત્યાગ કર્યો. હર્ષદ માતાના સ્થાનકે થોડોક સમય રહ્યા ત્યારે એક મહાત્માની
દ્વારકાધીશના ભક્ત. વતન :ચોરવાડ. ખડિયા શાખની સમજાવટથી જામનગર આવી સોની કામ શરૂ કર્યું. એમાંથી જે ચારણ જ્ઞાતિમાં જન્મ. અપંગ હતા. દ્વારકાધીશનું દેવળ આવક થાય તે અનાથોની સેવામાં વાપરતા. ભીક્ષા માંગીને
એમના ભક્તિ પ્રતાપે પશ્ચિમાભિમુખ થયું હતું. એવી પણ અન્નદાન કરતા. એની પ્રવૃત્તિ જોઈ જામરણમલ્લે
લોકમાન્યતા છે. તેમના વંશજો, “કોલ' શાખાના ચારણો (રાજકાળ ઇ.સ. ૧૮૨૦ થી ૧૮૫૨) અન્નક્ષેત્ર માટે સહાય તરીકે આ
તરીકે ઓળખાય છે. જે રાધનપુર તાલુકાના પાણવી ગામે રહે કરેલી. સદાવ્રતની સાથોસાથ માનવ સેવાની અનેકવિધ છે. કોલવા ભગતનો પાળિયો દ્વારકામાં દર્શાવાય છે. પ્રવૃત્તિ તેમણે શરૂ કરેલી જે આજ સુધી આણદાબાવા સેવા- - ખીમસાહેબ (ઈ.સ. ૧૭૭૪-૧૮૦૧) સંસ્થા-વિદ્યાલય-ચકલો-અનાથાશ્રમ રૂપે વિસ્તરેલી છે. ૧૦૮ વર્ષનું આયુષ્ય ભોગવી આણદાબાવાનું અવસાન થયું હતું
રવિભાણ સંપ્રદાયના તેજસ્વી સંતકવિ. સંપ્રદાયના એમ નોંધાયું છે.
આદ્યપુરુષ ભાણસાહેબના પુત્ર અને શિષ્ય. માતા ભાણબાઈ
જ્ઞાતિએ લોહાણા. જન્મ : વારાહી (તા. સાંતલપુર, જિ. ( ઇસરદાસજી/ઇસરદાન (ઇ.સ. ૧૪૫૯-૧૫૬૬) બનાસકાઠા). ખીમસાહેબને આ સંપ્રદાયના અનુયાયીઓ ચારણી સાહિત્યના સમર્થ તેજસ્વી સર્જક, સંતકવિ,
ખલક દરિયા ખીમ' કે “દરિયાપીર' તરીકે પણ ઓળખાવે મારવાડના જોધપુર તાબે ભાદરેસ (જિ. બાડમેર) ગામે ચારણ છે. એમનાં જીવન વિશે અનેક ચમત્કારો આલેખાયા છે. જ્ઞાતિમાં જન્મ. ગુરુ: પિતાંબર ભટ્ટ, અવસાન. ઈ.સ. ૧૫૬૬ કચ્છના ખારવાઓમાં એમણે “રામકબીરપંથ' નો પ્રચાર સં. ૧૬૨૨ ચૈત્ર સુદ ૯ સંચાણા (જિ. જામનગર) ગામે- કરેલો. હરિજન જ્ઞાતિના ત્રિકમ ભગતને દીક્ષા આપીને કિતિઓ : “હરિરસ’. ‘દેવીયાણ', નિદાસ્તતિ'. “ગુણવૈરાટ'. એમણે ‘રવિ-ભાણ સંપ્રદાયમાં વાડીના સાધુઓની તેજસ્વી “ગરુડપુરાણ' અને અન્ય નાની મોટી શતાધિક રચનાઓ.
સંત કવિઓની આખી પરંપરાનાં બીજ રોપ્યાં હતાં. જેમાંથી
ત્રિકમસાહેબ, ભીમસાહેબ, દાસીજીવણ જેવાં સંતરત્નો ઉગારામજી (ઇ.૧૯૨૮-૧૯૬૮)
મળ્યાં. ઇ.સ. ૧૮૭૧માં રાપર (જિ. કચ્છ) માં ખીમસાહેબે ઉગાપંથના સ્થાપક હરિજન સંત, બાંદરા (તા. ગોંડલ, જગ્યા બાંધી, એ જ સ્થળે ઇ. ૧૮૦૧માં જીવતાં સમાધિ જિ. રાજકોટ) માં મેઘવાળ કુટુંબમાં સં. ૧૯૮૪માં જન્મ,
લીધી. રચના : “ચિંતામણી”ખીમદાસ કૃત “ચેતામણી', પત્ની: સોનામા, પુત્ર : ભલાભાઈ. શિષ્ય : લાભુદાદા
(હિન્દી રચના) ઉપરાંત કાફી, ગરબી, આરતી. અને હિન્દી, (ગોંડલ), રવિ-ભાણ સંપ્રદાયના સાધક, સિદ્ધાંતો અને ગુજરાતી અને કચ્છી બોલીમાં વિવિધ પ્રકારનાં ભજનો. - સંતવાણી તત્ત્વોનો પોતાના આગવા મૌલિક દૃષ્ટિબિંદુથી
ગંગાસતી, (સમાધિઃ ઇ.સ. ૧૮૯૪) " લોકસમુદાયમાં પ્રચાર-પ્રસાર કરી એક નવો જ પંથ “ઉગાપંથ' સૌરાષ્ટ્રમાં તેમણે સ્થાપ્યો છે. તેમના અનુયાયીઓ ખાસ કરીને
સંત કવયિત્રી, સમઢિયાળા (જિ. ભાવનગર, ધોળા હરિજન જ્ઞાતિમાં વિશેષ પ્રમાણમાં જોવા મળે છે. અવસાન :
જંકશન)ના કહળુભા ગોહિલનાં પત્ની. પાલીતાણા તાલુકાના સં. ૨૦૨૪ શ્રાવણ વદ ૧૦, રવિવાર.
રાજપરા ગામના ભાઈજીભી સરવૈયાનાં પુત્રી. માતા
રૂપાળીબા, દેહત્યાગ વિ. સં. ૧૯૫૦ ફાગણ સુ. ૮ ગુરુવાર કોયાભગત
તા. ૧૫-૩-૧૮૯૪, શિહોરના કોળી ભગત. તેઓનું સ્થાન આજે સંભવતઃ ભોજાભગતના ગુરુ રામેતવનનાં શિષ્યા. મોંઘીબાની જગ્યા” તરીકે શિહોરમાં પ્રસિદ્ધ છે. ત્યાં કોયા- તેમના પતિએ પોતાની ભક્તિની કપરી કસોટી આપવાનો ભગત, ગગજીમહારાજ, કંકમાતાજી, મોંઘીબા, માંડણસ્વામી, સમય આવ્યો ત્યારે થયેલા ચમત્કારને કારણે વ્યક્તિપૂજાની જયસિંહ સ્વામી અને વાઘાસ્વામીનાં સમાધિ સ્થાનકો છે. બીકથી સમાધિ લેવાનો સંકલ્પ કર્યો એની સાથે ગંગાસતી
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org