Bruhad Gujarat Pratibha Darshan

SR No.: 005143
Original Sutra Author: N/A
Author: Nandlal B Devluk
Publisher: Arihant Prakashan
Publication Year: 2003
Total Pages: 844
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 40 MB

Page 250

૨૩૨/૧૪
બૃહદ્ ગુજરાત પ્રેમવિજયજીનો હાથ માથે ફર્યો પછી શું બાકી રહે ? :
- સાંતાક્રુઝમાં વેકેશન બેચની ધાર્મિક શિબિર ચાલતી હતી. તમામ આગમગ્રંથો, છેદગ્રંથો, યોગગ્રંથો અને એકદા સવારે બાળકો સમક્ષ પ્રવચન આપવા આવે તે પહેલાં જ અધ્યાત્મગ્રંથોનો અતલ ઊંડાણથી અભ્યાસ કર્યો હોવાને કારણે ઉપાશ્રયમાં વીડીઓ કેમેરાઓ ચોતરફ ફીટ થઈ ગયા હતા. શાસ્ત્રના સ્વાદુવાદગર્ભિત રહસ્યો તેઓ સહજતાથી પકડી પાડતા. સાહેબજી અચંબામાં પડી ગયા. પૂછ્યું, ““આ શેનાં ધતિંગ છે ?” કઠણમાં કઠણ પંક્તિઓને એટલી સરળ અને સહજ બનાવી દેતા કે એક ફોરેનર ભાઈ આવીને કહે, “ગુરુદેવ! આપની નાનું બાળક પણ સમજી શકે.
શિબિરના સમાચાર-બાળમાનસમાં જ્ઞાનનો ઉજાસ કરવાની સરળ શાસ્ત્રનો પોપટિયો પાઠ કરવો કે માત્ર ઉપદેશ આપવો એ ટેકનિક-બાળ સંસ્કરણના સુવાસનાં સુંદર પરિણામોની જાણ થતાં જુદી વાત છે અને જીવનમાં આચરવું એ જુદી વાત છે.
અમે આવ્યા છીએ. વિદેશમાં આપના જેવા સાધુનું આવાગમન સાહેબજીનું જીવન જ જીવતું જાગતું શાસ્ત્ર હતું. જે કંઈ
નથી. એટલે અત્રેથી ફિલ્મ તૈયાર કરી લઈ જવા માંગીએ છીએ. ઉપદેશ આપતા તે પહેલાં જીવનમાં આચરી બતાવતા.
જેથી ફોરેન કન્ટ્રીમાં બાળકોને મોટો લાભ થશે. ૧૪૯ દેશોમાં આ - પંજવા પ્રમાર્જવાનો પળેપળનો ઉપયોગ રાખવો. – તિથિ
ફિલ્મ રીલિઝ થશે. આપ પ્લીઝ અનુજ્ઞા આપો.” પર્વના દિવસે ચૈત્યપરિપાટી કરવી. - કામળી ઓઢતાં પણ ઝાટકતા
સાહેબજીએ તેને સાંભળ્યા બાદ એક જ મિનિટમાં જવાબ નહિ, ધીમેથી પહેરવી. - દેરાસરમાં પ્રભુ પાસે જતાં બે પડનું પતલું
આપી દીધો. “પહેલાં મારા પ્રભુની આજ્ઞાનું પાલન, પછી બીજી આસન જ લઈ જવું. (કારણ તેઓ હંમેશા કહેતા ભગવાન પાસે શેઠ વાત. સાધુનો આ આચાર નથી. શાસ્ત્રાજ્ઞાનું ખંડન કરી, આચાર બનીને ના જવાય.) - સદા અષ્ટપ્રવચન માતાનું અણિશુદ્ધ પાલન
મર્યાદાનો ભંગ કરીને, અમે કશું કરી શકીએ નહિ. અમારે કરવું. - બોલતાં મુહપત્તિનો ઉપયોગ રાખવો. - વર્ધમાનતપની
સમાજને જે ઉપદેશ આપવાનો હોય છે તે જીવનમાં સ્વયં આચરી મોટી મોટી ઓળી સાથે ચાલતા લાંબા વિહારમાં પણ દોષિત લેવાનો હોય છે. અન્યથા દંભ કહેવાય. સાહેબજીની મક્કમતાગોચરીનો દાણો પણ ન લેવો. - નિર્દોષ ચર્યાએ જીવન વિતાવવું. આજ્ઞાપાલકતા જોઈ મોટી આશા લઈને આવેલા ફોરેનના આચાર્ય થયા પછી પણ ૧૫ દિવસ પહેલાં કાપ ન કાઢવો. - દિવસે વિડિયોગ્રાફરો આનંદ અને નિરાશા સાથે રવાના થઈ ગયા. ક્યારે પણ સૂવાનું નહિ. - ફૂટ, મેવા, મીઠાઈનો સદંતર ત્યાગ. શાસ્ત્ર એ માત્ર ઉપદેશનો નહીં, આચરવાનો વિષય બનવો શાસન પ્રભાવનાની અનેક પ્રવૃત્તિઓ વચ્ચે પણ સાધુઓને જોઈએ. આ શાસ્ત્રનો આધાર સંઘ છે. શ્રીસંઘ મહાન છે. ખુદ ભણાવવા-વાંચના આપવી. - પ્રાયશ્ચિત દ્વારા નિયમિત શુદ્ધિ કરવી.
તીર્થકરોને પણ પૂજનીય છે. આ સંઘ સંઘર્ષના માર્ગે ખેદાનમેદાન પુણ્યજનિત ભપકાઓ કે ઓચ્છવ-મહોત્સવને મહત્ત્વ ન આપતાં
ના થઈ જાય, મતભેદ અને મનભેદોથી છિન્નભિન્ન ના થઈ જાય. સંઘ-સાધુ-સાધ્વીજીનાં ચારિત્ર અને આચારશુદ્ધિને જ મહત્ત્વ
અસદ્ આગ્રહની પક્કડથી વેરવિખેર ના થઈ જાય તે માટે તેઓ પૂર્ણ આપવું. - કોઈની પણ નિંદા, ટીકા, હલકાઈ કે અવગણના કદાપિ
જાગૃત અને પ્રયત્નશીલ હતા. ના કરવી. - પોતાની નિંદા, ટીકા, હલકાઈ કરનારા ઉપર પણ
સંઘની એક્તા અને અખંડિતતા મજબૂત હશે તો જ સંઘ ભારોભાર કરુણા છલકાવવી. - પારકી પંચાતો છોડી જ્ઞાન, ધ્યાન,
આબાદ બનશે અને બાહ્ય આક્રમણો અને પડકારોને ઝીલવા સક્ષમ સ્વાધ્યાયમાં મસ્ત રહેવું. - સાધુઓને સંયમવૃદ્ધિકર પ્રેરણા દ્વારા આગળ વધારવા. - તપ, ત્યાગ, તિતિક્ષા દ્વારા શરીર મનને ઘડી
બનશે. બહારના અનેક આક્રમણો શાસનને જ્યારે વિનાશના સંયમ જીવનને ઉન્નત બનાવવું. - ચોવીસ કલાકમાં ચારપાંચ
ખપ્પરમાં હોમી સર્વતોવ્યાપી પાયમાલી નોતરતા હોય, ત્યારે કલાકથી વધારે સૂવાનું નહીં. પેનની શાહી પણ હાથે બનાવવી.
અંદરોઅંદર લડવા-ઝગડવામાં કોઈ બડાઈ નથી, હોંશિયારી નથી -પેન, ચશ્માની ફ્રેમ, કામળી વગેરે સાદામાં સાદાં વાપરવાં.
કે દીર્ધદર્શિતા પણ નથી. -કતલખાના વગેરે હિંસક પ્રોજેક્ટ રોકવામાં તનતોડ પ્રયત્નો કરવા.
આથી જ શ્રીસંઘની એક્તા અને અખંડિતતા મજબૂત આ બધી જીવનચર્યા તેમની જીવંત શાસ્ત્રીયતાનો પુરાવો હતો. બનાવવામાં તેમણે મજબૂત પ્રયત્નો કર્યા. જબ્બર ભોગ આપ્યો. The smallest deed is greater than
The Saint is like the sandal tree, which greatest intention.
perfumes the axe slicing into it. મોટી મોટી વાતો કરવી, લાંબા લાંબા વિચારો કરવા કરતા ચંદનના ઝાડ જેવા શાસ્ત્રવિદ્ અને આચારસંપન્ન સૂરિજી કાર્ય કરી બતાવવા.
ક્યારેક ટીકા-નિંદાના કુહાડાઓના ઘા પણ સહેવા પડતા, પ૬ ઉચ્ચ પ્રભાવક્તા વચ્ચે શાસ્ત્રીય આચારચુસ્તતા જીવનમાં
તેઓ સદા સૌના પર સદ્દભાવનાની સુવાસ પ્રસરાવવાનું કામ સજ્જડ અપનાવી હતી.
કરતા. ૮૨ વર્ષના આયુષ્યપર્યાય અને ૫૮ વર્ષના સંયમપર્યા
Jain Education Intemational
ation Intemational