________________
૧૯૦ જે
બૃહદ્ ગુજરાત વ્યક્તિમત્તા અને અનેકવિધ
જ્ઞાન-તપની સહાયે અલ્પ સમયમાં સ્વસ્થતા શાસનપ્રભાવનાને લીધે તેઓશ્રી વીસમી
પ્રાપ્ત કરી લીધી. ત્યાર બાદ, સૂક્ષ્મ અને સદીના સૌથી મોટા સૂરિચક્ર-ચક્રવર્તીનું
તીક્ષ્ણ બુદ્ધિના બળે અલ્પ સમયમાં અનેક માનભર્યું સ્થાન પામ્યા હતા.
શાસ્ત્રોનું ઊંડું અવગાહન કર્યું. એટલું જ પૂજ્યશ્રીનો જન્મ સૌરાષ્ટ્રની
નહિ, જૈનદર્શનની સાથે અન્ય દર્શનોસાહસશ્રી ધરતી અને પ્રકૃતિથી પલ્લવિત
સાંખ્ય, યોગ, મીમાંસા, વેદાંત વગેરેનું પણ મહુવા (મધુમતી) નગરીમાં થયો હતો.
જ્ઞાન સંપાદન કર્યું. ભાવનગર રાજયના એ ગૌરવવંતા બંદરે
- આચાર્યશ્રીએ પોતે પણ વિશિષ્ટ શેઠ પાતારાના નામનો આંકડો ચાલતો.
'શાસ્ત્રાભ્યાસના નિચોડ રૂપે ગ્રંથો અને એ વંશના ધર્મપ્રેમી લક્ષ્મીચંદ દેવચંદ અને
ટીકાગ્રંથો રચ્યા હતા, જેનું શ્લોકપરિમાણ દિવાળીબાના ગૃહ સં. ૧૯૨૯ના કારતક
ત્રણેક લાખ જેટલું અંદાજાય છે. એમાં શ્રી સુદ ૧ને દિવસે પનોતા પુત્ર “નેમચંદનો
સિદ્ધહેમ શબ્દાનુશાસન પરની જન્મ થયો. ચુસ્ત ધર્મપાલનના આગ્રહી,
હેમપ્રભાવૃત્તિ’, ‘ન્યાયસિન્ધ' નામનો સદાચારી તેમ જ સાદાઈ અને સંતોષના
ન્યાયગ્રંથ અને ‘કાન્તતત્ત્વમીમાંસા', કરતાં જીવનવ્રતને વરેલા સંસ્કારી મા-બાપની શીતળ છાયા તથા ત્રણ પુરાતત્ત્વાચાર્ય શ્રી જિનવિજયજીએ યોગ્ય જ કહ્યું છે કે ‘તેઓના બહેનો અને એક ભાઈના હેત- ભર્યા સહવાસ વચ્ચે નેમચંદનો દ્વારા જૈન સમુદાયમાં સર્વપ્રથમ જૈન સાહિત્યપ્રકાશનનો પુનિત ઉછેર થતો હતો. ખપજોગું વ્યાવહારિક શિક્ષણ લઈને ચૌદ વર્ષની પ્રારંભ પણ વિશેષ રૂપે થયો હતો. તેઓશ્રીના પ્રેરણાદાયી વયે ધંધે વળગ્યા. સટ્ટાના ધંધામાં તેમની કાબેલિયાત ઝળકી ઊઠી. સાહિત્ય-પ્રકાશનના શુભ પ્રયાસથી જ બીજા અનેક શાસ્ત્રપ્રેમી અને પરંતુ તેમનો આત્મા કોઈ પણ સાંસારિક પ્રવૃત્તિમાં રાજી થતો ન સાહિત્યભક્ત મુનિવરો પણ એ દિશામાં ઉલ્લેખનીય કાર્ય કરતા હતો. મૂળભૂત જીજ્ઞાસાવૃત્તિ, ધર્મરુચિ એને જ્ઞાન-તપ માટે પ્રેરતી રહ્યા છે. એ રીતે જૈનધર્મની તથા સમ્યફ઼જ્ઞાનની સુરક્ષા તથા હતી. પરિણામે, ધંધો છોડીને વળી અભ્યાસ તરફ વળ્યા. એમાં પ્રસિદ્ધિ કરનાર આ વીસમી સદીના તેઓશ્રી સર્વપ્રથમ યથાર્થ ધાર્મિક અભ્યાસ પ્રત્યે વિશેષ રુચિ કેળવાતી ચાલી. પોતાની મુનિગણનાયક બન્યા હતા.' અદભુત સ્મરણશક્તિ અને તીવ્ર ધારણાશક્તિ દ્વારા વધુ પ્રોત્સાહિત
જીવદયા : આ અહિંસાપ્રધાન જૈનશાસનના અધિનાયક થયા. પિતાશ્રીની અનુજ્ઞા મેળવી વધુ અભ્યાસાર્થે ભાવનગર તરીકે જીવદયા એ પૂજ્યશ્રીનું વિશિષ્ટ ધ્યેય હતું.સૌરાષ્ટ્રના આવ્યા. અહીં ગુરુદેવશ્રી વૃદ્ધિચંદ્રજી મહારાજના પરિચયમાં
સાગરકાંઠાના કંઠાળ અને વળાંક જેવા પંથકોમાં ત્યાંનો મુખ્ય આવ્યા. ગુરુજીની નિર્મળ અને મધુર વાણીની તેમ જ સૌમ્ય અને
વ્યવસાય માછીમારીનો હતો. તે ઉપરાંત દેવદેવીઓને પશુઓના વાત્સલ્યપૂર્ણ વ્યક્તિત્વની એમના મન પર ગાઢી અસર થઈ. એક
ભોગ ધરાવવાની પ્રથા પણ ફૂલીફાલી હતી. પૂજયશ્રીએ ગામડે વર્ષના અભ્યાસ પછી તો નેમચંદ સંયમમાર્ગે વિહરવા દેઢનિશ્ચયી ગામડે ફરીને. હજારો માઈલોનો વિહાર કરીને, જાનના જોખમે બની ચૂક્યા હતા. પરંતુ એ માટે માતા-પિતાની સંમતિ મળી નહિં.
હિંસક માનસ ધરાવતી જાતિઓને ઉપદેશ આપીને આવી ઘાતકી એક દિવસ કોઈને કહ્યા વગર ઘર છોડીને ભાવનગર પહોંચ્યા. સં. પ્રથાઓ બંધ કરાવી, અને ઘણા બધા માછીમારો પાસે માછીમારીનો. ૧૯૪પના જેઠ સુદ ના પૂ. વૃદ્ધચંદ્રજી મહારાજ પાસે ૧૬ વર્ષની વ્યવસાય બંધ કરાવ્યો. કહેવાય છે કે એક વાર પૂજયશ્રીના યુવાવયે ભાગવતી દીક્ષા અંગીકાર કરી અને નેમચંદમાંથી મુનિ શ્રી ઉપદેશથી દાઠા ગામમાં માછીમારોએ હજારો જાળોની હોળી કરી. નેમિવિજયજી બન્યા. અને તે સાથે જ ગુરુસેવા, સંયમસાધના અને પજયશ્રીનો આ નાનોસૂનો વિજય ન હતો ! બીજું, મૂંગા પશુઓ જ્ઞાનોપાર્જનમાં એકનિષ્ઠ બની ગયા. “મોરનાં ઈંડા ચીતરવા ન પડે પ્રત્યે પણ એવી જ અનુકંપા પ્રગટાવી હતી. પેટલાદ, ખેડા, એ ન્યાયે પહેલા જ વર્ષમાં પ્રકરણ, વ્યાકરણ, સાહિત્ય વગેરે જાવાલ, અમદાવાદ વગેરેની પાંજરાપોળોને આચાર્યશ્રીના અવગત કરી લીધાં. તે જ વર્ષમાં પર્યુષણ-વ્યાખ્યાનમાં ગુરુદેવના ઉપદેશથી લાખો રૂપિયાનાં દાન મળતાં રહ્યાં હતાં. સં. ૧૯૮૩ના આદેશથી સુબોધિકા (શ્રી કલ્પસૂત્રની સંસ્કૃત ટીકા)ની પીઠિકા
ગુજરાતના જળપ્રલય વખતે પણ લાખો રૂપિયાનું ફંડ કરાવ્યું હતું. છટાદાર શૈલીમાં વાંચી.
વધેલી રકમમાંથી અમદાવાદ પાંજરાપોળમાં ભોજનશાળા શરૂ સં. ૧૯૪૯માં વાત્સલ્યમૂર્તિ ગુરુદેવની શીળી છાયા કરાવી હતી, જે આજે પણ ચાલુ છે. ગુમાવી. આથી પૂજ્યશ્રીનાં હૃદયને ઘણો આઘાત લાગ્યો. પરંતુ તીર્થોદ્ધાર : આચાર્યશ્રીનું તીર્થોદ્ધાર પ્રત્યેનું વલણ ઉમદા
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org